說，事功學要在廟堂上與理學爭一席之地，我以為這句話應該改成與理學爭勝負之地。」

    聽了林延潮這句話，郭正域，孫承宗尚好，但袁可立，徐火勃都是震驚。

    他們的理解，只是讓事功學取得與心學，氣學一樣的地位，而卻不知林延潮要讓事功學取代理學成為顯學。

    今日方是第一次聽到這話從林延潮口中道出，這對於他們而言就猶如驚濤駭浪一般。

    林延潮道：「今日我等之議，乃是正心明志！」

    「眼下大明雖看是太平盛世，但其實是內憂外患，這內憂外患不在於蠻夷，不在於百姓窮困，不在於吏治敗壞，而是在我們每一個人的腦子之中。」

    「朝堂諸公，墨守陳規，言必稱祖制，程朱理學暮氣已深，這都是朝堂之弊。當然我等也可以坐視不理，然後保全幾十年富貴不在話下，唯可惜這必非一家一姓之天下，天下興亡，苦的都是百姓。」

    「當然百姓可以自決出路，無論是興還是滅，我等終究不過凡夫俗子，要改變天下大勢，非人力可為，但今日上天卻給我們這個改變歷史的機會，此乃天授，若棄而不取，必受其咎。」

    「破除舊習，將變法事功的思想，推行至天下，這是大勢所趨。而我們若是從頭就想與理學和平共處，相互印證長短，抱著百家爭鳴的心思，那麼永遠也沒有取而代之一日，而變法事功之舉，也將遙遙無期。」

    林延潮此言一出，眾人都是震撼了。

    就連郭正域，孫承宗也是陷入深思。

    若說之前事功學的定位就是與心學，氣學一樣，大家只是儒學內部的切磋。

    那麼這一刻隨著林延潮說來，就是一個誰生誰死的問題。

    誰為顯學，就是意識形態的高地。

    法家焚書，儒家罷百家，獨尊。

    對於哲學而言，這是歷史的倒退。

    但對於政治而言，這是比殺人更有效果的辦法！

    確實大家開始時都是想兼蓄並包，印證長短，但到了後來在國策之爭上，就成了你死我活。

    若是開頭沒有一個清醒的認識，大家只想著鬥鬥嘴，吵吵架，如同鵝湖之會那樣友好的辯論，形同鍵盤俠一樣的互噴，鍵盤一推後倒頭就睡，那就錯了。抱著如此心理怎麼死的都不知道。

    他們要辦的事，在現代人眼底就是推翻封建思想的事。

    大家走達到這一步，經過多少年的奮鬥，走了多少彎路，死了多少人。

    所以今天林延潮就在這裡給所有人敲了警鐘，讓他們以後心底有個準備，這條路踏上了，就不能回頭。

    這一日，大家在林延潮的書房裡談論了許多，很多話到了後來大家都忘記了。

    但是林延潮這一席話，大家都記住了。

    眼前的路在所有人面前漸漸的展開，大家不是如同沒頭蒼蠅那樣的亂轉，而是有了一個明確的目標。

    如此關乎億萬百姓的大事，也就是在大家喝了幾碗酸梅湯，吃了幾片西瓜時定下了。

    幾名弟子之間似推開了一扇窗戶看見了另一個天地般，與林延潮一直聊到了半夜方才離去。

    臨走時，大家猶自辯論不止。

    夏日的月色之下，池邊蟲鳴不止。

    池邊的林木鬱鬱蔥蔥，林延潮站在屋邊目送著弟子們從池邊小石道上遠去。

    入閣拜相，不足以三不朽，開啟民智，又要經百年甚至幾百年之努力。

    以經術為國策則剛好。

    相比較下，事功學放到今天而言，早已被人人認同，不覺得新穎，但考慮到接受度的問題，放在古代而言，這是眼前走出死局的唯一一條路。

    為什麼要談道統論？

    並非讓老樹開新花，也不是將今日的思想強行嫁接到古代。而是告訴他們，革新變法的勇氣，從古至今儒家一直都有，這並非法家一家所長！這條路我們自己能走，不需要別人來扶。

    所以我們不必如王安石那樣託名周禮，行法家變法之實。

    同樣板古的理學也不能代表整個儒家。

    如果說理學是過，那麼事功學則是不及，大家都不是合乎於中，但要矯枉唯有過正，如果可以，