階段性的解決也是解決，至於未來會如何，那就只能相信後人的智慧了。

    只要華夏能稱霸全球，隨便後人怎麼折騰都無所謂，反正肉都爛在鍋里了。

    方孝孺氣道：「你為何不早說，故意戲耍我是吧。」

    陳景恪笑道：「我可沒戲耍你，有些事情你自己想通了才行，別人解釋效果會差很多。」

    方孝孺也不是真的生氣，也就沒有繼續糾結此事，轉而說道：

    「給我說說，你是怎麼解決這個問題的？」

    陳景恪就將『歷史賦予皇權』、歷史賦予國家的責任和義務、皇權的責任和義務。

    以及皇權代天行道，抑制權貴，幫扶百姓。

    歷史的發展，就是中央集權以及人權普及的過程等等。

    這一系列的思想，全都講了一遍。

    「這些思想之前都已經告訴過太上皇、陛下他們，也獲得了他們的認可。」

    「尤其是太上皇，比起天賦皇權，他更喜歡歷史賦予皇權使命這個說法。」

    方孝孺想起朱元璋的那句『我本淮右布衣』，也不禁贊道：

    「陛下實乃千古一人也。」

    而對於陳景恪的這一套思想邏輯，他更是大為驚嘆。

    這一套邏輯對不對且不去說，但確實是地地道道的唯物思想。

    「你對唯物學的認識遠勝於我，我還在思考什麼是唯物學，你已經將其應用到實際生活中去了。」

    陳景恪也沒有謙虛，笑道：「總不能這麼快就被你這個後來者給超越吧，哈哈。」

    笑過之後，陳景恪進一步解釋了這一套邏輯。

    當然，光有思想也不行，紙上談兵誰不會？

    最重要的是，如何將你的思想付諸於實際。

    說白了，就是針對這套邏輯，設置的政治制度。

    這其實也是一種思想，能否存在下去的根本。

    為啥農家、陰陽家、名家之類的學說，始終成不了大氣候？

    因為他們只有一套不完整的思想邏輯，要問他們具體如何治國，就說不出個所以然了。

    法家、儒家、道家、墨家等學派能興盛，則是因為他們不光擁有完整的思想體系。

    還根據這套思想體系，構建了相應的政治制度。

    陳景恪的思想，自然也有相應的政治制度設計。

    「稅的本質是朝廷主持的財富分配是實現代天行道最簡單也是最直接的辦法。」

    「只是歷朝歷代都不明白這個道理，往往會給特權階級免稅特權，去問窮人收稅。」

    「然後窮人越窮，富人越富。」

    「這完全違背了『代天行道』的思想，最終窮人活不下去，揭竿而起一切重來。」

    「大明朝廷就認識到了這一點，所以才進行了稅改，並設立稅務稽查司，專門問有錢人徵稅。」

    「事實上，科舉制按照省份劃分名額，也同樣可以看做是代天行道思想的體現。」

    「這些制度，在一定程度上為窮人鬆綁，讓占有更多資源的富人，承擔更多的責任和義務。」

    「同樣也是保護人權，減少削弱的體現。」

    「在這個過程中，天子受到萬民愛戴，統治更加穩固。」

    「朝廷的財政狀況更加健康，國家可以長治久安」

    「可以說，這就是多贏的局面。」

    方孝孺聽的目放異彩，連連點頭。

    這一番解析，讓他對陳景恪的思想以及變革，有了更深入更全面的了解。

    對陳景恪也就更加的佩服，對他的這套思想也就更加的好奇。

    「來說說你的新書吧，到底寫了什麼。」

    陳景恪說的有些口渴，拿起杯子喝了幾口，嚴肅的道：

    「我要圍繞大同世界，構建一套全新的思想體系。」

    即便已經想到他的新思想不簡單，可方孝孺震驚不已：

    「等等大同世界？你真的以為它能實現？」

    之前他還在朝鮮國的時候，陳景恪幾次寫信詢問他對大同世界的看法。

    當時他隨口評論