「怪事年年有，宣和特別多」，這是後世評價趙佶在位26年，使用了六個年號，而對最後一個年號「宣和」進行的定位。 更新最快

    宣和，始於1119年2月，終於1125年秋，歷時七年，隨著趙佶讓位給趙恆，改年號為靖康，北宋旋即進入死亡倒計時。

    趙佶是一位「諸事皆能，但是獨獨不能做君王」的皇帝，他一生愛好廣泛，詩、書、畫、園藝、美女和迷信等等諸般都愛。從這些愛好中可以看出，他十分喜愛享樂，而又把這些享樂寄托在天意上。

    確實是天意，作為宋神宗的第十一子，本來就不該是他的皇帝，可轉了一圈，還是落到了他的頭上，若說沒有冥冥之意，誰也不信。

    因而，在經過起初的一腔熱血受挫後，他開始按自己的想法經營朝廷。

    大觀四年（公元1110年）十一月初三日，趙佶在圓丘祭祀天地，鑑於連續出現旱災、彗星等，於是宣布次年改元「政和」，意為「政事和順穩定」。

    《尚書》云：「庶政惟和，萬國咸寧。」這就是「政和」的出處。

    政和歷時八年，是趙佶所用六個年號中最長的一個，而在這一時期也確實如他所願，政事和順穩定，無天災、無叛民、無外侵，他也是在這一時期真正享受到做皇帝的美妙滋味。

    一切的一切都是如此美好，一個年號便讓他心想事成，趙佶在享樂之餘十分得意，於是在政和七年，自稱是神宵帝君下凡，令道院冊封為「教主道君皇帝」。

    政和時期的輝煌，趙佶十分滿意，而這個年號也令他極為得意，如今更是教主道君皇帝，他的願望豈能不容易實現？

    到了政和八年（公元1118年）十一月初一日，這日恰逢朔旦與冬至重合，這是「得天之紀」的喜事，而次年又是趙佶即位20年，也是喜事，於是宣布改元「重和」，意為「天下雙重和順」。

    只是這個年號只用了三個月便取消了，因為「重和」與先前遼興宗的「重熙」有些雷同，所以趙佶決定再換一個更有深意的年號，那便是「宣和」。

    嵇康《琴賦》序：「可以導養神氣，宣和情志。」「宣和」便是「天下疏通調和」的意思。

    實際上，趙佶的這個願望並不高，他只期望天下平平和和的就行了，不要有紛亂，不要有天災，更不要有外侵。

    為了保證宣和的順暢，趙佶甚至還把專門收藏字畫的宣和殿改為了保和殿，以防二者相衝。

    就是如此簡單的一個願望，趙佶還是以教主道君皇帝的身份來祈佑，結果卻仍然是宣和不和。

    宣和年號落成，一開始便令「教主道君皇帝」吃了個大蒼蠅。

    此事首先從一個叫林靈素的人說起。林靈素，中國道教名人，字歲昌，溫州永嘉人。家世寒微，少曾為蘇東坡書僮。

    有一次，蘇東坡問其志，笑而答曰：「生封侯，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。願作神仙，予之志也。」於是「發憤棄去為道士」。

    從道教後，志慕遠遊，後得其書《五雷玉書》，由此能行五雷法。政和末年輾轉來到京城，恰巧此時教主道君皇帝得封，正是弘揚道教的最好時候。

    道君皇帝接見了林靈素，問他有何道法。林靈素答道：「臣上知天宮，中識人間，下知地府。」這是無所不能的意思了。於是道君皇帝欣喜，把他留了下來並給予重用。

    林靈素得勢，其權勢可與宰相執政相比，被京師人稱為「道家兩府」，出入前呼後擁，甚至與諸王爭道，對百姓更是作威作福，任意欺凌，京師人民對其深惡痛絕。

    為了壓制佛教，林靈素還向趙佶建言，改稱佛為大覺金仙，和尚為德士。趙佶居然准奏了，並於宣和元年正月下詔，改佛為道，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改女冠為女道，尼為女德。

    可是好景不長，沒過幾個月，京城發大水，趙佶便命林靈素施法退水。

    當林靈素領令率領徒弟們剛登上城，百姓聞訊便舉著木棍蜂擁而來，爭著要打死他。林靈素只得倉惶逃走，才免得一禍。

    趙佶此時方知林靈素為百姓所痛恨，因而心中不快。又幾日，林靈素在路上遇到太子趙恆，因其傲慢，根本不加迴避。趙恆氣不過，找趙佶告了他一狀