招式與樂曲甚為相合，節八音而行八風，隨著曲調的變化而變化，音律悠長時雄飛如龍，右劍左鞘如二龍追逐，鍔應徊翔；鼓點激越時聳躍如虎，口作虎嘯，翕然膺揚。曲聲清揚之際，陵厲清浮,顧盼千里；曲聲高亢之時，若風雲涌動，雷電矯矯。比之昨日教坊二姝，棱威固勝，卻也不輸飄逸。

    雒陽百姓看個熱鬧，不停地鼓掌喝彩，江朔卻看的是門道，見裴旻劍舞雖然變化萬千，但他所使的卻儘是殺敵破陣的招式，絕非教坊樂舞那般徒有其形的舞蹈，但見劍氣融乎其外，劍意渾乎其內，左右顧應，鋒隨指移，劍刃飛舞如七星之明滅，電光貫索迴環，實是攻守嚴謹，既見陽剛之美，又見劍招之精妙。

    不知不覺見樂曲已至殺袞，此乃大曲最後一徧，群僧讚歌曰：「受律辭元首，相將討叛臣。咸歌破陣樂，共賞太平人。」隨著歌聲裴旻縱躍尤捷；瞬息間連翩七縱，手中寶劍拋接三番，及曲終時，裴旻一揚手，七星寶劍振聲高飛，飛起有數十丈高，直穿入雲，長劍下落時卻不再翻滾，而是劍尖向下直直落下，若電光下射，如雷鳴龍吟，裴旻單手持鞘承之，長劍透室而入，倏然合鞘。

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    隨著劍光入鞘，似乎天色都隨之暗淡了一些，上千觀者無不驚慄，呆得片刻，隨即潮水般的掌聲、雷鳴般的彩聲接踵而至，連江朔都跟著長吁了一口氣。

    江朔所學神樞劍雖然神妙，但畢竟黃金壁上所刻只是簡筆人形，無法盡得其妙，趙蕤又不是使劍的大行家，雖然功夫之理相通，但畢竟在劍術外功上還是差了一截，是故江朔所學劍法雖妙，此刻卻仍稱不上一流。單以外功論，裴旻的劍術可謂當世之冠，江朔今日觀裴旻舞劍，登時明白了此前許多百思不得其解的神樞劍招，晦澀難懂劍訣如圖畫般無比清晰地展現在他面前，劍術實是精進了一大截。

    張旭對李珠兒道：「珠兒小娘子，你說的不錯啊，公孫大娘的劍舞確實得之於裴將軍，雖然大娘樂律身姿更勝一籌，但裴將軍的雄強氣魄卻是世所無匹的。」

    這時眾人的掌聲彩聲已漸漸止歇，吳道子卻呆立在東殿檐下，臉上陰晴不定，不知其意如何，裴旻等了片刻，見他仍無反應，上前叉手道：「吳師以為旻之劍舞如何？」

    吳道子這才如夢方醒，抄起酒罈來猛灌了兩口，大呼道：「取我筆墨來！」

    寺廟早已準備了筆墨，吳道子的隨行的弟子卻將之統統撤掉不用，換上了吳道子專用的筆墨，此刻早有弟子研得了墨，舔飽了筆，放在東殿內的案几上。

    吳道子當即抓起筆來援毫圖壁，但見他下筆極快，離披點畫，颯然風起，不一會兒就畫出了一眾神鬼人物，脫落凡俗，尤其是繪製人物衣袖時，運筆長如蘭葉，短如蓴菜，粗細變化多端，依此法所描摹的衣褶竟然隱隱有飄動之勢，仿佛一眾鬼神都活過來了一般。

    張旭贊道：「吳帶當風，此之謂也……」

    吳道子左手持盞，右手握筆，邊飲邊畫，立筆揮掃，勢若旋風，不一會兒就在五楹寬的牆上畫滿了人物，原來是一幅《地獄變相圖》，地獄是寺廟畫壁常見的經變題材，一般畫的都是地獄裡各種刑罰的恐怖圖像，吳道子卻並未著墨於「刀林」、「沸鑊」的之類的陰慘圖像，而是描繪了下地獄的人驚恐不堪的面部表情，眾罪人面目扭曲猙獰直不似人，故稱地獄變相。

    吳道子不畫鬼而畫人，然則下地獄之人變狀之陰怪，實在比鬼怪還要可怕，湧入殿中的觀者皆覺腋汗毛聳，不寒而慄。

    其實這些扭曲的面孔多是吳道子從南市和修善坊內胡商吵罵、毆鬥之時看來的，他在宅中已描摹了各種形象不下千遍了，只是畫面組織卻始終不得其法，單看每個人物固然奇詭，但整幅畫卻無陰慘恐怖之相，這幾日正閉門家中苦苦思索卻不得其法，因此裴旻上門求畫他連見都不見。今日本不擬畫此地獄變相圖，但觀裴旻舞劍之時，忽然開竅，悟出了畫面起承轉接之法，一幅地獄的詭譎圖像已在他腦中變得無比明晰起來，他生怕自己忘記，下筆如飛，並不考究細節，不拘謹於象似，反倒成就了一幅曠世大作。

    全畫筆力勁怒，雖只是