党項也好，沙陀也罷，這兩件事在延英殿內，高岳和皇帝很快就達成共識的。

    真正讓整個長安城，乃至天下轟動的，正是高岳改革進士考試和任官遷轉流程，並且皇帝還表態要接受。

    對此，宰執的層面上，李泌私人沒啥意見，他是門蔭出身，現在身份又是個山人道士，以天下計他也覺得高岳的做法沒什麼錯誤的地方；賈耽呢，則持贊同態度，因他是明經出身，現在人們重進士而輕明經的習氣，讓他很是不爽，現在明經和進士合併，他認為是件好事。

    劉從一則持反對態度，嚴震不敢說話。

    最後反倒是太常博士，年僅二十七歲的李吉甫上疏，激烈駁斥高岳的「謬論」。

    李吉甫出身名門趙郡李氏，門第甲天下，比高岳高了一頭，他爹是代宗朝元載的宿敵御史大夫李棲筠，家族向來以「骨鯁居正」、「門風亮直」而自豪，李吉甫雖則年輕，但也承蒙優秀的家學，加之以對國家典章制度十分熟稔，所以進了太常寺為博士，深得皇帝和宰執的欣賞，這種制度革新方面的事務，他是有發言權的。

    在奏疏里，李吉甫尖銳指出，高岳此舉，絕非是為天下著想。陛下身為人主，理應會合卿大夫，共持國政，現在如聽從高岳建議，豈不是如騾馬行牙人，擇選牲口般選縣令？以前天子舉辦制科，參選的都是地方州縣舉薦上來的英才，務求野無遺賢，而今則只能從什麼五甲進士里挑選，這群人大多只通詩賦雜文等雕蟲小學，哪裡有什麼經天緯地的大才？

    另外李吉甫還稱，世家子弟之所以優秀（比如我），是因有家訓傳承的，詞學、理政、兵法、掌故、器度無一不優越於出身草莽的那群鄉貢舉子，此後科舉請陛下只選詞臣就好，南衙和重地的官長，還應走門蔭路線。如以科舉為主，各地的精英必定聒噪匯聚於京城，心托僥倖，和郡望斷層，也就失去了家訓傳承，損失可就大了。

    最後李吉甫還罵高岳這類人，早就沒有世家根基，本為田舍郎，靠娶軍將出身的昇平坊崔氏哄抬身價，通過禮部試後便攀附天子，視天下為天子私產，自己則為天子私人，全無公義，治國如營私家，可稱其為「權蟊」......

    朝內當即有人抄錄份李吉甫的奏疏，送給暫時居於宣平坊甲第的高岳。

    「這是什麼個友善度？」高岳雖不至生氣，但也哭笑不得，他也明白自己被針對了。

    不過這年紀輕輕的李吉甫倒也厲害，能抓住問題的關鍵點。

    那便是科舉考試，到底和「擇賢治國」這個基本理論到底衝突不衝突？很遺憾的是，確實衝突。

    憑什麼你會策問，會寫詩，就是治國的賢才呢？

    以致到了後來，憑什麼會寫八股文，就可以當官治理百姓呢？

    憑什麼高考成績優秀，就可以......

    論為官才能，這時候確實是有家學的世家子弟占優的，李吉甫就是根據這點而發的。

    至於李吉甫罵他為「權蟊」也不全然是單純意氣宣洩，唐朝此刻主體還是個貴族制，在不少世家的心目里，他們是和天子一道治理天下的，這公義有他們的股份在裡面，自然不會胡亂行之；而高岳這幫人呢，西蕃認為他們是天子弄臣，國內的李吉甫們則看得更清楚，高岳的權力就來自天子，高岳得寵是因為他能很完美完成天子的構想，高岳從來不對其他貴族世家負責，他只對天子一人負責，所以李吉甫們既看不慣高岳們的扶搖直上，也不認可高岳們的治國理念，高岳而今的形象，已和盧杞有六分相似。

    果不其然，李吉甫的奏疏，很快便得到竇參的支持。

    矛盾先在銀台門爆發，翰林學士陸贄、衛次公哭拜在皇帝面前，稱李吉甫的奏疏是要絕天下士子晉身之路。

    皇帝還沒安慰完畢，另外的學士於公異、吳通玄、吳通微等，則在皇帝面前陳述，翰林院也該講究「家承」，豈能讓那些野狐子混入？

    雙方是唇槍舌劍，各不相能。

    很快，宰執層面也爆發互相的攻訐，李泌居中苦苦調停，也無濟於事。

    皇帝特意下詔詢問禮部侍郎高郢，而高郢回的奏章，完全不置可否。

    倒不是高郢性格如此，而是這種劃時代的變革，讓主持禮部試的他完全懵了。