又有，國之大事在祀與戎！」

    儒家對於禮儀和祭祀的重視，可見一斑。在外人看來，儒家地位最高的，無疑是三公。但對於儒家來說，掌握祭祀之禮的「天子祭酒」，才是地位最高的存在。比之朝堂大臣更加尊榮。

    即便是三公，見到主持祭祀的「天子祭酒」，也要恭敬的稱一聲「老師」。

    「天子祭酒」有著極其嚴格的一套規矩，一舉一動，要都合理禮，合乎道。而且活動範圍，受到嚴格限制。除了特殊的事情，幾乎是絕對不能步出皇宮東北角的祭祀之地。

    「天子祭酒」，不得介入朝政。不得在公眾場合露面。所以，外人對於「天子祭酒」，知之甚少。

    今日，正是按照慣例，正是每年中舉行祭祀之禮的時侯。

    「奏樂！」

    聲音一落，太廟之中，響起上古《九韶》之音。這種古老的音樂，乃是上古五帝時期的宮廷之樂。

    為皇者，不聞淫靡之音，不聽奢華之樂。《九韶》正是這樣一種，不奢不淫之樂。

    傳聞中，《九韶》乃是上古三皇中的天皇伏羲所做。

    聖皇伏羲即是遠古帝皇，不世聖主。同時也是人文初祖，儒家創始者。禮儀教化，皆出於聖皇伏羲。

    聞《九韶》，體聖皇之心，悟仁者之道。

    這是上古五帝，將《九韶》定為宮廷之樂的原因。中古、近古一脈相承，宮殿不再奏《九韶》之樂，但卻成了祭禮之音。