史書所載「出身寒微」。而且他的嫂嫂家也是地主，嫂嫂的祖父還高中進士，嫂嫂的祖宗在洪武年間就捐糧抗倭被授予七品教職。

    此時此刻，張璁正在給學生們講《孟子》：「『王亦曰仁義而已矣，何必曰利？』孟子此言，並非只講仁義而不言利。孟子是說，應先義而後利，只有仁義之利方可為也……」

    「我等君子，既心中有仁義，為何不能言利？當以利和義，不當以義抑利。所謂『道不離器』，只講道義，卻沒有手段，此為庸人耳！董仲舒說：『正其義不謀其利，明其道不計其功』。此言謬矣，大錯特錯！若無功利，道義全為虛言！」

    「不謀利者，乃虛德；不謀功者，乃怠政！人與德合，躬身踐行，才是實德；學與道合，以利萬民，才是實政！整天把仁義掛在嘴邊，卻不為國為名做實事，那是偽君子，是昏官庸官！」

    為啥張璁赴京六次都落榜？

    看看以上言論就知道了，這貨信奉的是「永嘉學派」。

    這一學派，又被稱為「功利學派」、「事功學派」。主張經世致用、義利並舉，主張通商惠工、減輕賦稅，反對空談、反對抑商。

    散學之後，在縣衙做書吏的朋友，拿著一份手抄公文來見：「秉用兄，這是我從縣裡抄來的，你且看看。」

    張璁仔細閱讀一番，驚訝道：「總督為何有開府之權？」

    友人說：「早就傳遍了咧，皇帝欲開海禁。又擔憂地方阻撓，便派王侍郎過來，破例有開府建牙之權。秉用兄大才，何不前去應幕，反正也不耽誤科舉。」

    「這開海怎麼個開法？」張璁問道。

    「不知。」友人搖頭。

    張璁琢磨道：「若真能開海，自是大好事，就怕搞得半開不開，成了四不像的害民之策。」

    友人笑道：「所以才要秉用兄輔佐，外地人哪知道咱們浙江的情況。」

    張璁所在的溫州府，是正德年間，浙江海上走私的第三大基地，張璁對其中的利害關係門兒清！

    突然，張璁長身而立，說道：「吾此去杭州，不為攀附權貴，只為以一己之力，引導王總制不要胡亂視為。否則，浙江沿海百姓苦矣！」