那種士子馬上不得，弓拉不得，連走路走要轎子才走得的時代。

    此時的士子，就是儒學士子也是要嚴格學習君子六藝中射和御的。射，當然是射箭，御則是駕車。這兩樣都是跟軍事戰爭十分貼切的。

    這個念頭一轉，便開始了討論策論。扶蘇胸中早有想要招納賢士的想法，不過這種動作實在太過敏感，在咸陽這種地方，扶蘇不想太過刺激自己那個小心眼的弟弟和那個多疑父皇。

    所謂策論，便是以當今政治時事為主要論點的議論文。歷史上宋代改詩詞為策論改革科舉制度。到了明朝則成了八股文，一直到清末的時候才廢了八股改策論，不過迅即又被廢除。

    對於扶蘇提出的新名詞，眾人沒有什麼異色。身為皇子，若是胸中沒有點料，誰能服你？

    扶蘇的策論便是以長城為命題。始皇勾連舊時北方諸國的長城合併為一處，使得北疆有了防禦草原人突襲劫掠的倚仗。不過此時民間多有非議，扶蘇藉此也希望能夠看出來這些青年俊彥胸中是錦繡還是稻草。

    策論開始，各個士子說的是唾沫橫飛，面紅耳赤，好不激烈。扶蘇聽得倒是興高采烈，心中卻是分外懷念起了王家莊園內的那個小作坊。若是有紙張多好啊，提筆寫就是了，自己也好當一回教書先生給秦朝的學生們來一場十分先進的考試！說到教書先生，扶蘇卻有想到了阿牛那個可愛的小牧童，不知道九原的學堂現在修建得如何了，扶蘇南下咸陽大婚，老師的身份也丟了，在吳村建了一個學堂，聘請了幾個破落的儒生給孩子們啟蒙。

    扶蘇心中這般念頭一過，此時場上的氛圍已經變了。諸多士子分成了兩派，為首的兩個士子引經據典，你來我往，好不熱鬧。其餘士子則是依據這兩個士子進行思路發散。看的扶蘇饒有興致。

    這兩個士子，一個名作王紀一，另一個則名作蒯徹。王紀一的策論主要觀點是反對長城，理由呢，也很簡單。打回去，直接把匈奴人消滅完事。而是還弄出了一套頗有新意的想法，那便是軍民合一，三十萬大軍，除去主戰部分的軍隊，將餘下的閒時務農，戰時從軍。各鄉里結成民壯護衛，和後世的府兵制、寓兵於民之法頗為相似。讓扶蘇頗為欣喜，這個王紀一不錯。

    另一個則是年紀稍大的士子，年歲約莫三十四五。名作蒯徹，初始聽了，扶蘇也覺得有些耳熟，想了想，似乎只有個叫的蒯通在歷史上有了名。心中稍作遺憾，便繼續聽這名士子的策論。蒯徹是贊同修建長城的，也很簡單。秦軍騎兵部隊短缺，北疆又地域遼闊，三十萬大軍看似很多。可那樣遼闊的草原十天半個月也未必能碰見一個匈奴人。北上出擊若是不將這群匈奴人用長城擋在外面，很難保證腹地的安全。而且事實上三關口的大捷證明了長城對阻隔外敵的重要意義。

    說到最後，結果也就差不多了。這些士子中，，扶蘇只看重了兩個。一個是王紀一，另一個就是蒯徹。

    王紀一武藝出眾，除了軍事上頗有見地外，對農耕之事也頗為了解。據王賁所說，這個王紀一本是偏支一個農夫之子，王賁見起力其頗大，於是教習了武藝，希望藉此培養一個將軍出來。不過王紀一在得到王賁資助後竟迷戀上了農學，自認農家門人，學習農事。不過武藝上也沒落下，王賁見此，也就沒多管。誰承想，眼下竟然弄出了一套府兵制的雛形。

    另一個則是王賁老部下的親舊，名作蒯徹，算起來還是慶倪遠房的大表哥。雖然慶倪是弟弟，卻兼得武藝出眾，於是被王離看中北赴邊疆，欲尋那封侯功業。至於蒯徹，則是文如其名，生在武家，卻喜文厭武。年少時由於性子狂傲，得罪了許多人，處境頗為不堪。若不是慶倪父親庇護，只怕被弄到哪個天涯海角去了。蒯徹大了慶倪六歲，眼下慶倪已經成為一曲軍侯，領一千人。而蒯徹卻因為性子狂傲，稜角分明而蹉跎至今。十年過來，蒯徹如今也成熟不少，任職了一個小縣的小吏，磨平了稜角，也領會了人情世故。注~1

    事實上，扶蘇對秦漢這段歷史了解不多。知道歷史上似乎有個叫蒯通的，卻不知道歷史上的蒯通便是眼前這個面帶疲色，身形削弱的蒯徹。

    而且這個面帶疲色、身形削弱的蒯徹還是一個十分彪悍的人物。歷史上，蒯徹除了在秦二世元年登場一次之後便銷聲匿跡五年。但這並不意味著蒯徹能力缺缺或是如何。實際上，蒯