回到山溝去種田 第二百七十六章 鄉下婚俗_頁2
更新:12-12 19:21 作者:二子從周 分類:都市小說
「開生庚」又叫「納彩」,這時男方第二次送禮,禮物不用貴重,男方只須送去一把木梳、兩節頭繩、幾尺鞋布;女方回敬一雙手工百蠟底布鞋、一方手帕即可。
然後就是向女方征取生庚八字,多以紅紙寫成庚貼,庚貼又名「鸞箋」,要以駢文的形式出現。如「昔日黍列朱陳,今日復聯秦晉,毛遂片言九鼎,季布一諾千金。」
女方則回以「回庚文」,又名「鳳書」,同樣用駢文的形式用紅紙寫好生庚八字,附以詩文。如「因親續親,結為朱陳,敬書生庚,百年為憑。」
也有用對聯形式問答的,上聯是男方八字,下聯由女方填上女方八字。
像篾匠叔這般撿來的孤兒,八字是啥自己都不知道的,也難不倒四爺爺。
四爺爺在鸞箋上寫下「已酉堪配,子女結成百年好;文武盟斌,日月相映萬里明」。
看起來是嵌了已酉這個生年,其實已酉組成一個配字,子女組成一個好字,文武組成一個斌字,日月組成一個明字;都是字謎,意思是篾匠叔的八字成迷,誰都不知道。
鳳書上則寫到:「葵心向陽,迎回茜草連天綠,柳姿臨水,訪得梅花徹地香。」
既含蓄地交代了篾匠叔和良子的交往過程,首字去掉偏旁,又是良子的出身年份——「癸卯」。
文人就是這樣,自己玩文字遊戲都能玩得這麼嗨!不給自己設難度不舒服斯基!
繼續介紹風俗,接下來男方家長就該拿著年輕男女的「生庚八字」去「合生庚」。
其實之前雙方家長就知道大概,鄉里順口溜多的是。
相合的如「兔狗古來有,馬羊壽命長,鼠牛兩興旺,牛豬喜洋洋,龍雞更久長」。
不相合的如「白馬怕青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀斷,龍兔淚交流,金雞怕玉犬,豬猴不到頭」等。
一般屬相都不合的,一開始家長就不會同意,這是陋習,打散了不少好姻緣。
待到合好生庚,沒有「相剋」之處,還要將男女雙方的「八字單」壓在家中堂屋神龕的香爐之下或貼置神龕磐中,七日內若無家人病痛、雞鴨死亡、打爛東西等破敗現象,便視為吉祥姻緣。
一切正常,那就要「下定」。下定也叫「過禮」,是男女雙方進入婚姻階段的重要標誌。
男家選擇偶數吉日,由媒人和男方父母與親戚抬著定禮前往。
聘禮宜取吉祥,數量宜雙忌單。
如果女家準備結婚時備辦豐厚的嫁妝,便會全收下男方定禮,並取其中少部分回禮。
如女方不打算陪送豐厚的嫁妝,便將大部分禮物以謝禮的名義退還男家。
還有如果女方家覺得男方家兄弟姐妹多,家庭條件不好,便會借定禮之名向男家索取很多彩禮,以備自己女兒今後不時之需。
還有的女方家裡條件不好,或者還要給自己其他子女辦婚事,也可能向男方提出高額彩禮要求,這些都需要媒人從中事先溝通。
總之到了下定這天,男方將女方家「派」過來的東西備齊,專門請人「背背篼」,熱熱鬧鬧給女方送過去。
背背篼的人也不是亂選的,口條還要利索,到女方家時,一件件的定禮擺在桌上,「背背篼」的人還要說些四言八句吉利話。
女方收下定禮,這門婚事才算正式定下了,接下來才能開始「請期」,擇好良辰吉日,籌備婚禮,準備迎娶姑娘進門。
請期,即是請人測定良辰吉日後,將結婚日期告知女方,亦稱《期簡文》。如「文定厥祥,造舟為梁,佳期查就,預報華堂。乾命某某某茲定於農曆某年月日結緣」。
女方收到期書文後,如表同意,便以《知簡文》回告,如「已聞雅見,喜此相逢,敬呈草字,凡事仰從。」
……
事情好說不好干,到了篾匠叔這裡,就有點麻爪。首先沒媒人,然後沒父母,最後連親人都沒有,整個一三無產品,這場婚禮怎麼辦,剛開始的時候把老媽都愁壞了。
後來李君閣靈機一動,這專業的事情要交給專業人士,乾脆把王婆婆拉過來,補了個紅包算是請來的媒人,以後有啥事體就由王婆婆來出謀劃策了。
這也是有先例的,男女雙方已經耍起了,兩家才去找媒人的情況,有個專業術語叫「安媒人」,表示兩家是守禮的,還遵循著「明媒正娶」的傳統習俗。
王婆婆一出馬,事情似乎就變得簡單起來,村里比篾匠叔長輩兒的也不老少,找最親的來,那就四爺爺做女方長輩代表,李君閣奶奶做男方長輩代表。
然後男方家就放在木樓新房子那裡,女方家就放在篾匠叔老房子那裡。
這才叫提綱挈領,這兩件大事兒一落實,婚事就可以順理成章地操辦起來了。
然後就是請人,備禮,李君閣將事情丟給王婆婆跟老媽操持,自己就不管了。
王婆婆拍著胸口說保證辦得巴適,李君閣到時候只需要賣憨包力氣就行。
到了初六這天,李君閣離開了李家溝,今天要陪老媽回娘家,去紅水河邊的白米鄉。