以明確的告訴你們，這種行為就是放屁。

    」

    眾人震驚無比的看著楊浩。

    「所謂的祈雨，便是在上古蒙昧時期，我們的祖先們，在乾旱的時候，也許是一個人，也許是某個部落。

    在將要下雨的時候，恰巧跪拜的上天，或者恰巧殺了幾個奴隸。

    他們做完這些事情的時候，天下雨了，就算是他們不做這些事情，天也會下雨。

    可是我們想像力無比豐富的祖先，便將跪拜上天與宰殺奴隸聯繫了起來，認為是這些舉動，平息了天神的怒火。

    一代代的傳下來，便有了殺人祭祀的傳統，實在是愚蠢至極。

    」

    楊浩以這種舉例子的方式，將祭祀的演變過程描述出來。

    這種顛覆認知的理論，讓眾人驚慌了起來。

    一個是部落最高領袖，一個偉大的諸神，官員們一時間不知道該選擇相信傳統，還是選擇相信楊浩的言論。

    眾人驚慌失措了一陣後，一名官員緊張的問道：「首領，如果您說的是真的，那我們祭祀有何用處，豈不是和那些人一樣嗎？」

    楊浩笑道：「所謂的祭祀是感激諸神創造了我們，創造了世間萬物，讓我們對這片天地有敬畏之心。

    然而那創世神，太陽神，月亮神，風神，雨神，本就無比的高貴，豈會因為我們渺小人類的祭祀就會朝我們看上一眼。

    就好像你在怎麼祭拜，太陽仍舊會東升西落，不會因為人的意志而轉移，自然之神是無情的。

    相對於這樣高高在上的神明，吾更敬佩我們的祖先，是他們從蒙昧的蠻荒時代，歷盡艱難才讓我們不再害怕野獸，不用茹毛飲血。

    那些人才是我們應該祭祀的存在，也許那些先賢會變成新的神，在天上保佑這人世間的眾生。

    就像是那些陣亡的勇士，他們的靈位會被吾大齊年年拜祭。

    我們感激他們為部落的付出，這相當於他們即便是死了也還活在吾等心中，永遠被活著的人所銘記。

    這才是祭祀的真正含義。

    」