同樣是四月初八浴佛節，整個洛陽的浴佛節就要熱鬧多了。

    前線的戰事，並沒有影響洛陽的公卿貴族們，浴佛節洛陽各大佛寺人山人海，佛像前堆滿了如山一樣的貢品。

    蘇算（【精通人性的留後使】）在永寧寺的功德箱前拋下一些佛錢，接著就是一群肥頭大耳的僧人衝進了大殿，開始驅趕大殿中的人群。

    「太后駕臨永寧寺，無關人等速速離開！」

    手持棍棒的武僧跟著衝進來，嚇得禮佛的百姓快步離開了佛寺。

    蘇算也跟在人群中離開了永寧寺，緊接著他看到了浩浩蕩蕩的太后儀仗。

    可和前幾次的儀仗不同，這一次胡太后的儀仗明顯是倉促備就的，開道的騎士所騎的馬都是雜色的，看來胡太后是心血來潮才來永寧寺進香的。

    想來也是，如果是早有計劃，永寧寺也不會給普通百姓開放。

    看著喧鬧的佛寺，蘇算暗暗搖頭，這算是末世的狂歡嗎？

    北朝佛鐘陣陣隆，南朝四百八十寺。

    建康城內同樣是人聲鼎沸，今日菩薩皇帝蕭衍再次駕臨還在建造中的同泰寺，視察了同泰寺的建設進度。

    辯機跟隨在蕭衍的身邊，看著這座南朝第一大寺院中，一年中就拔地而起的佛塔，也不知道這座佛塔下埋葬了多少工匠的枯骨。

    為了營造同泰寺，蕭衍徵發了建康附近的工匠奴工合計五萬人，這些人為了儘快建成佛寺，沒日沒夜的在同泰寺勞作，據說每天都有人在工地上活活累死。

    在同泰寺建設之初，蕭衍為了顯示自己建造同泰寺是仁政，承諾給工匠奴工銅錢來支付酬勞。

    但是從去年蕭衍之子，南徐州刺史蕭綜叛逃，導致南梁徐州大敗後，蕭衍的國庫也緊張起來。

    雖然蕭衍對外宣布，他這個菩薩皇帝不近女色，每日都帶頭吃齋修行，但是蕭衍宮廷的開銷依然是個天文數字。

    「四季常服不過八套」，但是蕭衍的袈裟都是用最高檔的蜀錦裁剪，袈裟上還有蕭衍親自手書的經文，都被宮廷巧匠用金絲縫製拓印到袈裟上，每一套袈裟都價值連城。

    蕭衍抄寫佛經所用的金花瀟湘紙，是在最高檔的瀟湘紙內摻雜大片的金箔，還要混入各種名貴的香料才能製成。

    除此之外，雖然蕭衍不近女色，但是他經常給後宮的嬪妃賞賜，而且動輒就是大手筆的打賞，再加上打賞給宗親、兒子、百官的封賞，每年賞錢就要支出千萬。

    此外蕭衍雖然不吃肉，但是所食用的蔬菜也都是俸食使用高檔材料，用各地快馬運送的當日時蔬製作的，他每日還要吃不同的水果，前些年西域使者來南梁進貢了一次西域瓜果後，蕭衍又親自設計暖房，在宮內內苑培育西域水果。

    此外琴棋書畫，蕭衍的每一樣愛好都是要花錢的。

    再殷實的家底，也漲不住蕭衍如此的花銷，更不要說他的弟弟兒子們，以及身邊的大臣們也跟著學習，早就已經抽乾了整個南梁。

    這些年北魏一直動亂，但是蕭衍除了給陳慶之三千人去徐州接收投降的城池，就沒有發動過對北的戰爭，原因就是在南梁烈火烹油的表象下，是國庫空虛的實質。

    不僅僅是缺錢，南梁也缺糧。

    說起來辯機都有些驚訝，如果不是他如今深受蕭衍信任，能夠接觸到南梁的機密文件，他實在無法想像，在魚米之鄉的南朝竟然會缺糧？

    要知道現在的江南，已經是不是漢末的江南了。

    經歷了東吳、東晉、南朝的接力開發，江南地區已經非常的富庶。

    也就是一百多年後的唐代，已經有人喊出「揚一益二」的口號，足以說明江南的富庶了。

    再說後世隋煬帝多次駕臨江南，也是喜歡江南的富庶，在隋朝就要靠江南的運河運送糧食去關中和洛陽了。

    而且從浮山堰之戰後，南梁沒有再興過大軍，北方是白災、旱災、蝗災接著來，但是南朝卻沒有多少州郡受災，好幾年都是風調雨順的。

    等辯機了解了之後，才知道為什麼南梁會缺糧。

    因為城市附近的百姓，根本不願意種糧食。

    南梁發達的貿易，讓建康城中出現了最早的城市居民，這些城市居民