李之再一次落座之際，飛劍已經詭異消失「老人家，這就是道家神通，而我所展現的僅為一鱗片甲，喻之以皮毛也不誇張。這就是我方才一番論點的關鍵之處，以儒家的理解，單純思想上的升華，可有這種能力最直接效用？」

    「敢問一句，李先生所展現實力，就是傳說中修真界的尋常可見？」王煥堂小心地開口問尋。

    李之搖搖頭，「我的實力進入那間會被瞬間秒殺，對他們而言我面前算是俗世中的高手而已！老爺子，眼下世界絕不是我們肉眼所看到的那些，神人奇事無所不在，眼界再固於一隅，很快就會被歷史的洪流湮滅，但絕不是在質疑保守傳統的意義，而是應該對接受新生事物抱有積極的態度！」

    「可是，以李先生的身手，是對傳統的一種巨大的威脅、隱患，是這個社會所不容的！」

    「老人家，像我等樣人也無意滯留在此間世界，因為我們的眼界更高，若想尋求更長遠發展，只能跳出此間世界的枷禁，融入更廣闊的大自然！崔叔也是修行人，他應該與我有類似感知，所謂的天人合一，絕非單純意義上的冥想亦或神離，而是令自身呼吸、氣息流轉、血脈流勢、思想狀態均應順乎自然規律，方能達到人與自然和諧。儒家強調篤敬、慎獨沒有錯，但修行絕不僅僅是祭祀！於道家看來，七十從心所欲而不逾矩只是講求了道德原則的境界的那一部分，而並非修行的全部！」

    「關於這一點，老朽絕不認同，你今日之表現，也的確讓我見識到了道家神通修行的切實存在。但不能僅因為此，而忽略了道德原則的追求，不然空有個四肢發達，而無有思想內在，就如同人與朽木又有何不同？」還別說，王煥堂的儒家修為確實很深了。

    李之笑道「老爺子，我們只是親朋故交之間的隨意交流，可不牽扯道、儒兩家的是非辯駁。其實要我說，您老這番話恰好是兩家教義的最大不同之處。道家講究個絕聖棄智，也就是棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸，這就是老子無為而治的思想核心。更深入理解，是指把頭腦中的權威概念消滅掉，讓自己不迷

    信任何人的觀點，拋棄自作聰明、自以為正確的主觀性見解。此乃破崇論，原文是絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。」

    說罷，他舉起酒杯，向王煥堂以及在場諸位敬過，一口飲入，才再一次說起「我看關於兩教義理容日後有機會再做深談，此類分歧可是存在了無數年，可不是我等凡夫俗子能夠解決的！」

    王煥堂借勢哈哈大笑，也是就此不提，其實他心裡很明白，孰是孰非暫且不論，在體修方面，道教早已遠遠將儒家甩在身後了。

    而且似乎他們的眼界的確更長遠一些，但不是說道家就高明多少，儒家的思想核心沒有錯，通過冥想悟出大道者也有記載，遠不如道家修行那麼見效明顯就是了。

    在其他王家人看來，李之已經做得很不錯了，難得他身上少見絕強身手者的傲氣，以及年輕人的恃強心性，很懂得尊老敬老。

    至於兩教之間教義上的分歧，他們才不會在意，各自有優劣，各自閉門修行就是了，口舌之爭近千年裡都沒分出個上下，與他們何干！

    這頓飯僅是臨時午餐，真正的接風洗塵是在晚飯時間，因而考慮到客人們的舟車勞頓，很快就結束了。

    李之、太平被安排在一棟樓，卻不是也另有意味，而是上下兩層足有二十餘間，更是呈圍樓一般地四角樓，建築布局乃中軸對稱，由上而下四道走廊，層層迭落，主次分明。

    而且樓的東、西、南、北四個方向都有樓梯通向各層，每層樓都設有門廳一間，二層以上內圈設「走馬廊」聯繫各個房間，房、廳的位置不同作用也不同。

    這樣一來，更像一個北方傳統意義上的雙層四合院，李之、太平各自的親近隨從，都被安排在了這裡。

    其他下人、兵丁、宮女們另有安置，並非他二人想像中方便行事之類的齷齪思想。

    於是，一行人中的女性都被安排在了二樓，樓梯處有崗哨，雖說並不能給李之帶來多大困難，但顯然李之也不想那般飢不擇時。

    太平等人是普通人體質，連續兩日兩夜的趕路，也是疲倦了，就早早倒下休息。

    李之等人