身邊也只剩下數千帳的追隨部眾；因此這次前來尋求復國的外援，也是他最後的努力。長達三十年的追逐征戰和逃亡，讓他從十五六歲的王族少年，過早變成了頭髮霜白的老人；也耗盡了精力。

    因此在入唐兩年後，他就在洛陽的波斯蕃坊去世，葬於洛陽北邙山上；數年後，他的兒子王孫泥涅師成年，帶著族人重返河中之地，參與到當地抵抗大食的戰爭，一直堅持到中宗（709）景龍年間。

    然後，才在當地最後的抵抗據點崩潰之後，重新入朝授左威衛將軍。最終病死於長安就此泯然於史冊；可以說，這一家子畢生都在為復國，奮鬥到死的故事；可比什麼北燕的慕容復之流勵志多了。

    其後代滯留中亞地區，仍被唐朝視為波斯王。據《冊府元龜》記載，在唐玄宗開元、天寶年間仍不斷有「波斯王」遣使來朝。在天寶五年(746)，其王忽魯汗遣使入朝，封為歸信王。

    曾向唐朝獻「千年棗（波斯棗即棗椰）」。史載「又有陀拔斯單者（意譯山地），或曰陀拔薩憚。其國三面阻山，北瀕小海。居婆(應為「娑」)里城，世為波斯東大將。波斯滅，不肯臣大食。」

    不過在這個時空裡，歷史的軌跡似乎除了一點點小小的偏差；按照正常的歷史發展，起碼要等到四年後的調露元年（679年）。唐高宗派吏部侍郎裴行儉，率兵護送泥涅師返國，並重建波斯都督府。

    然而，在護送至安西碎葉城時，因唐軍將士騷動不再前行，只能讓他獨自率部回到吐火羅。為對朝廷有個交代，裴行儉順手奇襲活捉了西突厥十姓可汗阿史那都支，及親附吐蕃的監國吐屯李遮匐。

    但在這個時空，這場假道伐虢式的戰役，似乎有可能提前發生了；因為在半個月前的朝會上，居然有鴻臚少卿崔玄偉主動提出，派兵護送卑路斯回國，以為鞏固安西四鎮，並招撫河中諸國的建議；

    主要的原因，還是重新收復的安西四鎮，除了內附稱臣的于闐國之外，其他大部分地方尚且還不穩固；有大量後突厥政權的殘餘，遊牧在廣大沙漠綠洲與草原隔壁之間，像是牆頭草一般朝夕搖擺。

    因此，越往蔥嶺（帕米爾高原）方向，唐軍的控制和影響力就越發的有限；尤其是最西北端的碎葉鎮（今吉爾吉斯坦的托克馬克附近）境內，唐軍能夠控制的就是碎葉城及周邊十幾座戍壘、烽燧。

    這還是依靠了城內的漢家移民後代（比如李白的先人），以及部分的歸化人和附庸部族的支持；這才初步站穩了腳跟。但也無力再擴張和主動進取什麼，而只能以有限的兵力，保持現狀待援而已。

    但是，之前西京諸位宰相的上書，多多少少的影響了這個歷史節點；或者說，是在那份關於安西四鎮，可能潛在商貿和稅收之利的附錄當中；通過一系列報表所推算和規劃出的上百萬緡預期收益。

    實在是踏過令人眼紅耳熱了。哪怕高宗只是象徵性的賜絹，嘉獎了這些輔佐太子監國，而不忘體察君心、忠於國事的表現，就在沒有任何下文了；但私底下卻隱隱掀起一股了解和關切安西的風潮。

    其中尤以宗室外戚、勛貴將門居多；顯然其中諸多常年往來的資深豪商，以巧妙的現身說法，證明唐絹一匹在河中翻價十倍，在遙遠泰西列國更是價比等重金銀；也讓財帛之利過於撩動人心之故。

    但是，作為大唐朝堂上的君臣們，固然不方便居中言利；但是作為這些與國同休、累世富貴的顯赫家門，就完全沒有這種忌諱和避嫌了。更妙的是其中還得到了，來自在唐昭武九姓的響應和呼聲。

    所謂的昭武九姓，當然不是指單純的九個國家，而是指烏滸水和藥殺水之間，所謂的河中之地長期存在，諸多林立的地方勢力/中小國度的總稱；其中既有綠洲城邦，也有遊牧勢力，更有半耕半牧。

    但他們統一的特徵和擅長，就是依靠橫貫東西的絲綢之路，而興衰起伏、更替往復；因此在與中原王朝的交往過程中，依照熟悉程度和影響力多寡，從中選出九個較大國度，將其統稱為昭武九姓。

    就是按入朝中土後的命名習慣，分為康、安、曹、史、米、何、石、火尋、戊地九個姓氏；長期存在有康、安、曹、史、米、何、小安、東曹、中曹、那色波、穆、漕、畢、鈸汗、烏那曷十數國。

    而這些來自河中的昭