昭陽道：「當時我也不能理解，但是如今......我以為他是志在天子，故而拒絕郢都的王座。」

    說到這裡，他稍稍一頓，又道：「如今他也有實力坐上這王座。」

    其實關鍵還是有實力。

    坐上去其實並不難，之前洛邑完全被韓國包圍著，韓君要坐上去，簡直是輕而易舉，可韓君卻不敢坐，原因就是他沒有這實力。

    當初秦國要出兵洛邑，但最終也沒有出兵，原因也是因為實力不夠。

    但周濟現在是真的有實力坐下去。

    放眼天下，誰能當下的新會抗衡。

    故此當新會大軍包圍洛邑之後，就製造出此戰最大的懸念，也就是周濟將會如何處置天子。

    在外人看來，新會大軍是在第一時間包圍洛邑的，這等於司馬昭之心路人皆知啊。

    這不禁引得天下名士的擔憂。

    天下名士聞此消息，皆趕往洛邑。

    其中主要就是以孟子為首的儒家，他們是堅決反對周濟取代天子。

    他們甚至都不贊成新會的宗旨。

    孟子雖然提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的觀點，但是這個觀點到底是從君主的角度出發，這邏輯思維，你得關愛百姓，你的政權才能夠穩定。

    歸根結底，是捍衛君王的統治。

    儒家也從來不認為這勞動者是能擁有與統治者一樣富貴的資格。

    儒家的階級是非常明確的。

    貴賤也是分得很清楚。

    不過這絲毫不妨礙孔孟的偉大，因為在當代，這已經是非常非常先進的思想。

    因為當代統治者，視野人為牲口一般，絲毫不關心人民的死活。

    儒家的思想不但先進，而且符合當代的管理技術。

    你不能站在巨人的肩膀上，去嘲笑巨人比你矮，這只是小丑所為。

    墨者是站在勞苦大眾這邊的，但是不符合人性，也不符合當代管理技術，過於理想化。

    但不管怎麼樣，這二者從根本上就是對立的。

    儒墨水火不容。

    而那邊秦國墨者也是在第一時間抵達韓國的宜陽，但很尷尬的是，當行會巨子在宜陽拿出令牌準備號令墨者時......！

    大家對此是無動於衷。

    並且還將他們給趕了回去。

    新會雖然是墨者行會脫離出來的，但二者已經完全沒有關係。

    這核心思想都不一樣。

    如今的墨者行會只是小眾。

    在秦國自娛自樂。

    天下各名士在新會大軍的陣前，展開了激烈的爭論，以子讓為首的名士，是支持周濟取代天子。

    子讓不支持周濟取代楚王，但是卻支持取代天子。

    因為他們的目的是天下，你若取代楚王，這格局就小了呀！

    子讓還是保留著墨家的尚賢思想，天子應該賢者居之。

    而他也認為周濟乃天下最賢能之人。

    他應該當天子。

    而儒家則是堅決反對。

    但有趣的是，他們經常被新會士兵趕到到處跑。

    新會不管是攻占哪裡，都是以民生為主，他們得馬上安排工作，幫助百姓恢復生活。

    你們在這裡嘰嘰歪歪，妨礙我們工作，因為有些時候他們論道的地方，跟新會的工作產生衝突，那新會士兵就直接驅趕。

    這令孟子他們有些懵逼。

    看清楚一點，我們都是一些什麼人？

    你們這些武夫竟敢這麼對待我們。

    但也沒卵用。

    可見他們根本決定不了什麼，這新會立足之本，是民心，而不是他們的支持。

    也沒有人理會他們是否支持。

    但如今新會上下是非常支持他們會長取代天子的。

    他們也認為理應如此，此乃水到渠成。

    各諸侯倒是沒有派人來阻止，或者說支持，只是在密切關注著此事。

    政治家都是非常現實的。

    他們當然不支持姬定取代天子，但他們無法去維護天子，因為他們自己