「你安心養傷，我還要往別處去，」吳中元沖祝千衛說道，言罷，轉頭看向吳大烈，「黎親王和姜親王那些受傷的麾下現在何處？」

    「在驛館。」吳大烈說道。

    「走，帶我去。」吳中元轉身先行。

    祝千衛掙扎著想要起身，「恭送聖……」

    「我說了，沒有外人在場不必拘禮。」吳中元打斷了祝千衛的話。

    吳大烈陪著吳中元前往驛館，看得出來吳大烈是有些緊張和彆扭的，因為吳中元現在的身份變了，變成了三族共主，人族黃帝，他需要時間習慣適應。

    實則不止是吳大烈等人，吳中元自己也需要時間適應自己新的身份，要知道權利和義務是相等的，黃帝的權力已經達到了極致巔峰，但需要承擔的責任也無比沉重，此前他只需要為熊族負責，而今他需要為全天下的人負責。

    去驛館看過受傷的兩族勇士，吳中元重回中天殿，老瞎子三人還跪在原處。

    吳中元也沒有與三人說話，而是喊了文官進來，口述聖旨。

    這些都是比較具體的旨意，第一道，所有中原城主於正月末日將子嗣或親人送來有熊統一保護，有子送子，無子送女，無子無女者送父母雙親。

    五道封印一旦解除，天下沒有安全之地，唯有八卦乾陽所庇護的十里方圓是世外桃源，若諸位城主往正面想，這是免除他們的後顧之憂，保全他們的一息血脈。若是他們往陰面想，將此舉理解為質押也由得他們。

    第二道，著姜親王和黎親王於正月末日前將兩族的武功絕學全部送來有熊，並帶走他所賞賜的玄鐵利器，二人所轄所有垣城和邑城的城主每人一件。

    第三道，正月末日，所有垣城候選勇士前來有熊參加五行和血脈的檢試。

    按照慣例，這種五行和血脈的檢試應該是在每年的三月初三，今年之所以提前是因為三月初三他要往東海之濱尋找可以免疫神族附身的龍涎香。

    第四道，著姜親王自西關附近修建西軍大營。著黎親王自東關附近修建東軍大營。著崮山城主姜大花，大澤城主吳勤，大丘城主吳仝，大同城主吳熊於南關同修南軍大營。著大夼城主吳白夜，大州城主吳陽，九崆城主黎雲山，杉山城主姜圭同修北軍大營，

    之前他只能掌控熊族，分身乏術，而今中原一統，他可以改變打法了，變分散被動防守為集中主動狙擊，直接自四處關隘附近屯兵狙擊，除了普通兵士，屆時還會派駐各部勇士和巫師前去，神鬼妖魔出來一個殺一個，哪怕最後攔不住，也可以將己方的戰鬥力發揮到極致，先滅掉敵人的主力。

    第五道，、妄議朝政，不臣反叛者誅，正所謂治亂世用重典，雖然姜正和黎泰真心歸順，但三族民眾在短時間內很難適應這種巨大的變化，在政權尚不穩固的情況下只能控制輿論，強加約束。

    第六道，增設銅頂，銀冠，金冕。這是對九階勇士制度的一種補充，在此之前三族勇士都是根據靈氣修為來劃分地位和等級的，這其實並不公平，有些人雖然修為精深，卻尸位素餐，但這種制度由來已久，一時之間也無法徹底廢除，只能加以補充，有戰功者，賞戴銅頂，披風刺蟒。大功之人，賞戴銀冠，披風刺蛟。居功至偉，賞戴金冕，披風刺繡青龍。

    由於沒有提升待遇，這種作法便沒什麼實際意義，但作用卻是巨大的，因為每個人都有虛榮心，這是一種認可，也是一種殊榮，能夠區別於眾人，彪炳戰功，勇武威風。

    這六道是正式聖旨，接下來口述的是總理院以及六部的人事構成以及具體職責，對於學考古的人來說，歷朝歷代的官職自然是瞭然於胸，口述時根本就無需停頓思考。

    總理院是權力核心，六部歸總理院管轄，主要作用是承上啟下，六部制度早在秦漢時期就已經開始實行，直到現代也一直在沿用。

    之後是生產和賦稅制度，廢除「生產隊」模式，直接「包產到戶」，每戶所得五成為賦稅。放在現代，五成賦稅老百姓直接就炸鍋造反了，但是在古代，五成是個很少的比例，想要發展生產力，必須包產到戶，吃大鍋飯肯定不成，老百姓都沒幹勁兒。

    吳中元一夜沒睡，內吏文官也記了一夜，黎明時分，勇士和巫師前來參加晨議，見三人跪在殿下，無不心驚緊張。

    想要當好一個領導，最重要的一條就是公