許樂和清凝往回走，沒走兩步看見個墓碑，許樂也是無聊，走了過去，一座大概兩米五六的墓碑，寬一米左右，在墓碑的外層被人用四角樓給包裹住了，就像是個亭子一樣，在墓碑的後面有個圓形的拱包。這個樣式不符合漢人的碑墓方式啊？

    許樂近前一看，「李卓吾先生墓」，許樂一愣，隨即想到了這位大明末年著名的哲學家、心學後期的代表性人物最後是被關押在潞州府，為了免於受辱，自己用刮鬍刀結束了自己的生命。

    李先生是回族人，本姓林！許樂站在墓碑前恭恭敬敬的鞠了一躬，清凝站在旁邊看著，還有一些人感到很納悶，這是幹嘛的，是這個人的後裔嗎？

    許樂走到墓碑的背面，上面記載著李卓吾先生的生平以及建造人是誰等等。

    墓址原位於潞州城北馬廠村，有碑記二座，僅存萬曆四十年（一六一二）詹軫光所立青石碑，方首、方座，焦竑書「李卓吾先生墓」。碑陰為詹軫光書「李卓吾碑記」「吊李卓吾先生墓」詩二首。碑於民國初斷為三截，一九二六年復立，建碑樓。一九五三年遷墓至通惠冀州畔大悲林村南，建磚冢，復建碑樓，嵌「遷建碑記」。一九八三年墓遷至現址。

    許樂看完之後，跟清凝說道，「這位是明大家陽明先生的再傳弟子，也是後期心學的頂峰人物，提出了童心說，也就是回到初心的目的吧，保持童真，社會太腌臢了，最後被認為是妖言惑眾，破壞儒派的根基，哎，說白了是破壞了朱熹的根基啊，想想可憐啊，人啊，最害怕的就是一朝權來了，朱熹的理學早前也被打擊，但是當自己翻身之後就是不斷的打擊別人，而且華夏自古是沒有裹腳的毛病的，都是老孫子乾的」！

    清凝還極少聽到許樂罵人，但是許樂罵的最狠的還是宋日健，你麼啊的狗東西，你別朱熹還他麼啊的不是東西，朱熹最多是束縛了，你他麼啊的是斷子絕孫嗎要讓我華夏？

    狗次奧的！

    小白很惱火，跟你說過多少次了，宋日健是宋日健，狗東西是狗東西；另外不要說狗次奧的，你可以說狗，也可以說次奧的，但是不能把宋日健和狗、次奧的聯繫在一起，我們沒那麼大的能耐弄出這麼一個玩意兒！

    如果所有人都能聽到許樂這心裡話，那麼可能都會徹底顛覆對許樂的感官，這得是多大的仇恨啊，但是許樂是通讀歷史，現在更是不斷的深研歷史，他對話語的各朝人口數一直在不斷的統計，深深地知道為何華夏能夠綿延至今的重要原因之一，就是能生！

    如果大家知道他對宋日健這麼大的仇恨都很奇怪，這倆人怎麼可能有這種仇恨呢？這也是許樂矛盾的地方，並沒有任何的私仇，現在來看不管宋部如何，對自己還有提攜之意，不管是在謝師宴如何，那也是擺明了很是欣賞的意思！然而為官者的政策卻可能造成的惡果從歷史上是可以驗證的，這種公私交雜讓許樂非常的惱火，他有時候也會心裡腹誹黃帝老兒和蚩尤，但更多的是無奈而已，但是唯獨對宋日健真的是說不出的厭煩，但卻沒辦法！所以但凡有機會她都絕不會放過在心裡咒罵他的機會！

    尤其是想到當前很多地方發生的一些事情，哎！

    想想那些敢於說真話的人，尤其是眼前的這座墓主-李卓吾，真可謂是一代宗師，道通儒釋，最終卻落得如此下場，許樂不禁潸然，無淚下！

    他用手摸了摸那墓碑的邊緣，然後又走到那個圓拱旁邊摸了摸，仿佛在感受著歷史和那桀驁不屈的精神，寧可選擇尊嚴的死去也絕不苟且吞聲的活著，也許這也就是華夏人的精神吧？

    正是因為有這種精神的存在，華夏人也才能一代代的薪火傳承下去吧？

    許樂看完卓無墓，心情有些不好，清凝走在身邊，倆人出了西海子公園，向右轉到了河邊，這就是通惠河，也就是大運河的源頭，緩緩的從京都市內的玉泉山流過來然後最終向南而去，從河邊向東順著圍牆，人很少，許樂抬頭看著不遠處的燃燈塔已經是被重新修建的，他突然想到了前幾天抱著的那堆照片和資料，對照著在河邊千帆竟過的景象，停泊著船隻，與塔影相應的景象，一時神往，有些渺乎，下午四點的時節，太陽已經差不多了都到了山腳底下，照射在塔身很是古樸，千年的佛塔伴隨著時光悠悠，讓許樂感覺到活著到底是為了什麼？

    他讓清凝拍掌照片，在河