不過兩條路過來是一定的，後期也有可能是從下游往上遊走，但是那應該是已經到了有商一代時期了，早期的古蜀一定是從西北和北邊來的和本地的交融在一起！

    結合寶墩遺址的勘探雖然還不明確，那應該是本地文化的源頭之一，而金沙遺址是在三星堆的後面，這就形成了一條脈絡，但是許樂想著這還不是真正的長江上游源頭的古文明，應該還得往上根據自己的理論，許樂把這條明確的寫了一下，一定是從上游過來的，他判定本地文明的來源應該是在上游，從西北和北方來的是在後來，所以才有了寶墩文明！

    他寫到鯀在那個時候是會做城的，一定是看到了什麼，是不是因為鯀來到了這裡學習到了做城，然後去了北方所以被稱作建築專家呢，然後到了這娶了媳婦，生了大禹？

    那這裡是夏的源頭嗎？

    許樂一下愣了，大夏，大禹？他隨後就把那個圓銅圖版拿了出來，看著那個蟲子，越看好像越眼熟一樣，是不是像禹字，像蜀字，也好像有點像蚩尤的蚩字，許樂感覺自己好像有點眼花了一樣，心臟怦怦直跳，這三怎麼都是跟蟲子有關啊？那所謂的蜀王是不是禹王呢？

    許樂趕緊給自己發了一條簡訊，大禹、禹王、蜀王、蚩尤的關係！

    拍了拍胸口，又繼續寫了下去！

    古蜀國的建立再不斷地發展過程中得到完善，文化也有了極大的提升，尤其是在建築領域，但是後來的文明進入之後開始有了一個更廣闊的天地，尤其是在宗務領域，在信仰領域應該是延續了華夏的天人合一的理念。

    許樂對東南亞和南方的很多東西不了解，不知道從這裡是否有文化的輸出，但是有一個問題他寫了一下，那就是內陸文化是否必然與封閉性、落後性聯繫在一起，這是一個既有歷史意義又有現實意義的課題。

    許樂畫了一下大致的路線圖插在了文中，他看著長江的上游和岷江的中間部分，看似很平緩的地方，畫了幾個圈，他覺得在這些地方應該可以看一看，他認為這裡的文明既然這麼密集，那麼周邊也一定是和豫州一樣，會形成一個聚落群的模式！

    然後又打開一個文件，《青銅神樹的遠古華夏天人合一與羿射九日的思考》，許樂對青銅神樹進行了詳細的描述，然後對照著華夏的道派的天人合一以及羿射九日的故事進行展開，最後探討無論怎麼樣與太陽相關的東西更多地還是在於扶桑湯谷的傳說，無論上面有什麼，那都是扶桑樹應該！

    他標註了一下到時候要放上一張精美的圖片！

    對於銅立人他並沒有寫任何東西，因為他有點害怕這個內容，他想到了自己拿著的小腿骨，如果真的是自己猜想的那樣，就太恐怖了啊！

    他隨手翻了一下雷暴給自己的關於三星堆的介紹和那些精美的圖片，笑了笑，挺有意思的，希望寶墩和金沙更快有些新東西出來吧？

    不過一想到犬日國的參與，心情就不好了！

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