在第一時間死亡，黃巾軍在開戰之初就陷入了混亂，然後就是崩潰。因此，雖然薊縣城中的黃巾軍數量高達八萬，卻沒有對李翊軍造成多少傷亡。戰死的不足一百人，輕重傷也不過五百多人。這些傷亡主要都是在城中搜捕黃巾軍的時候造成的，一些死硬分子負隅頑抗，給李鵬飛的軍隊造成了少量的損傷。

    戰果是極其輝煌的，在八千騎兵和一萬五千步卒的圍追堵截下，八萬多黃巾軍，一個都沒有能夠逃離戰場。最終，有五千多黃巾軍戰死，或者是在崩潰逃亡的過程中自相踐踏死去，其餘的七萬五千多黃巾軍全部成為了李鵬飛大軍的俘虜。

    當薊縣城恢復平靜後，李鵬飛也進了城，入駐城中的刺史府。

    薊縣城雖然被黃巾軍攻占已經有一段時間了，但是作為城中條件最好的宅子，刺史府並沒有被破壞。它先是被張寶占據，作為其起居之所。張寶敗亡後，這裡又被高升占據。

    現在，他李鵬飛作為幽州刺史，自然要回到這個地方。雖然這個地方看上去有些不祥，但李鵬飛卻沒那麼多計較。

    李鵬飛剛安頓下來，正準備讓親衛去召集眾將前來商議下一步的行動，就見韓當押著一個獐頭鼠目的中年男子走了進來。

    「主公，剛剛某抓到了這個自稱是孝廉的傢伙，他嚷嚷著要見你。」

    「孝廉？要見我？」李鵬飛一愣，在如今的薊縣城中，居然還有這樣的人物？

    孝廉是漢武帝時設立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是「孝順親長、廉能正直」的意思。

    漢武帝確立了獨尊儒術的基本政策，選拔統治人才特別重視人的品德。根據儒家的思想，強調為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，成為漢代察舉制度最有代表性的典型科目。

    察舉孝廉原為兩個科目，漢武帝元光元年（公元前134年）初令郡國舉孝廉各一人，就是舉孝一人，察廉一人。然而終兩漢之世，孝廉往往連稱而混同於一科。被舉者多為州郡屬吏或通曉儒經的儒生，被舉後，沒有官職者授以官職，原為小官者升為大官。

    被舉為孝廉，就跟後世參加科舉考試中了舉一樣，可以青雲直上，飛黃騰達了。

    從漢武帝開始，延續到東漢，從地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，對漢代政治影響很大。通過舉孝廉，在社會上造成在家為孝子，出仕做廉吏的輿論和風尚，起了化元元，移風俗的社會教育作用。

    察舉孝廉在西漢時考核比較嚴格，吏治也較清明。東漢中期之後，考核鬆弛，察舉不實，有不少濫竽充數者，竟鬧出察孝廉父別居的大笑話，這和吏治**互為因果，造成惡性循環。

    儘管如此，孝廉的名額還是非常有限的，每個被察舉為孝廉的人，基本上都是朝廷任命的官員。而如今在薊縣城中抓到的黃巾軍俘虜，竟然稱自己是孝廉，自然就讓李鵬飛感到非常意外了。