，這回卻是將神魂真息直接遣下、靈息以本相法光模樣出現蘇景眼中。

    沒附體就不算顯聖，就不用擔心再被打一棍子。

    周圍所有一切都在奇蹟般地變慢，唯獨蘇景與佛祖的真息靈光是『正常』的。靈光傷不了人，它只有『說說話』的本領。

    蘇景反問：「談什麼？」

    「挨了你一棍子，本想直接將你殺滅了事，可越想就越覺得納悶，特意回來再問問你，為何要與我作對？」金光中的聲音帶著笑意，德高的長輩對自己喜愛的晚輩才會有的語氣：「你我只才初見而已，為何要立意與我做多？莫說什麼前塵恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。」

    「與你作對？」蘇景笑了。

    無漏淵、墨靈仙那些『閒雜人等』統統拋開一旁，只說今日蘇景與極樂的惡戰從何而來？佛家來奪寶，發現寶物難馴佛祖顯身要蘇景皈依，這才挨了一棍……

    「不受勸誡、不入西天，就是和你做對了？」蘇景反問，邊問邊笑：「按照這種說法，仙凡兩界、只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔、要打殺？」

    「也不能這麼說，世人總總仙總總。我不問時法門空虛事無絕對，」金光中的聲音和藹回應：「但我既問，便是絕對。」

    這句話說得有些雲山霧罩，但蘇景能都懂對方意思：其他什麼老和尚大菩薩來勸蘇景皈依，蘇景若不理會，佛祖不會覺得他與西天作對；可如果佛祖來問他是否皈依，就不容他再搖頭！

    之前事，乍一看是因蘇景打了佛祖一棍所以惹下潑天大禍，其實錯了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已經讓他萬劫不復！那一棍子算是白饒的。打不打一個樣，白打蘇景當然就打了。

    不等蘇景再說什麼，金光中的話鋒一轉，又回到了原題：「我知你桀驁不馴。但今日一戰就算你打贏了。將來你又如何收場。星滿天、無漏淵如何會放過你。我這西天一脈就更不用說了……隨我去吧，做個和尚，大不了不持戒。也不用太聽話，偶爾能聽聽話就成了。」

    第二次，佛祖再露招攬之意，且條件寬鬆得很，『我問即絕對』，從來說一不二的佛祖居然又來問了蘇景一遍。

    再開口時，蘇景的神情、聲音皆告平靜，沒了先前的跳脫輕鬆，但也算不上沉重肅穆，安靜的人安靜的說：「佛告阿難：吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛……魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。無有慈心，更相憎嫉。」

    蘇景念誦了一段經文，他竟然對著佛祖念經。

    《佛說法盡滅經》

    佛家講述佛法盡滅時世界怎樣的經文。

    蘇景沒有過專門的佛家修行，但他好歹有羅漢金身，對佛家經傳了解得不少，以前影子和尚在鬼袍，閒聊時候也給蘇景講過經文。

    念完經，稍停頓，蘇景又把剛說過的一段重複了遍，不是大段詠念，只挑出其中一句，聲音依舊安靜，語氣沒有絲毫加重：「魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。」

    佛說，末法時候，佛家真義淪落後，寺廟之中仍會有僧侶，剃光頭、燙香疤、熟讀佛經侍奉佛像，但他們只是表面上的和尚，其實為魔。

    打著佛法的旗號、曲解經書的真義，以『善』為名追求私利益；以『戒』為由排除異己……

    第三次，蘇景對著西方金光再重複『佛說法盡滅經』中的一段，這次只有四個字，最最關鍵的那四字：「魔作沙門。」

    魔在佛門內！

    本指魔比丘，指的那些披著僧侶外表借佛法謀私作亂的魔。但蘇景一句一句，都是穩穩望住金光來說。金光即為佛祖。蘇景望著佛祖說：魔作沙門。

    所以蘇景口中那個魔，指得又何止是比丘。

    金光懸浮西方，靜寂了片刻忽然放聲大笑：「你竟然還會念經？念得竟然還挺好聽。好聽！好聽！可惜你就要死了，不知以後是不是還會有人對我說：魔作沙門！』」

    大笑聲中，金光消散而去——蘇景引經，無論夾雜經文內還是單獨提出來，接連三遍『魔作沙門』都足以說明其意。至此談無可談，蘇景與這個西天依舊是：生死相見！

    佛祖來時無人知曉，佛祖去刻、當金光泯滅一刻，本被拉長