殺人放火受招安，就是在大宋做官的一個大捷徑。

    但也是一個危險的捷徑，還是要看官家的心性。

    比如仁宗皇帝時候，都是賜點錢糧，以賑濟為主的招降。

    但是到了徽宗時候，就變的奇怪了，前有宋江，張叔夜平定招降，後有方臘，就直接十抽一焦土戰略。

    趙桓對招安一事的決定就是沒有官爵，統一進入工賑監。

    用以區分李綱所言的窮凶極惡和走投無路兩種情況。

    車駕很快的走到了河間縣，而此時的河間已經建了數排的軍營，而在軍營之外，是正在建設的訓練場地。

    趙桓指著諾達的河間縣軍營，說道：「古有魏武卒，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，是為精銳。我大宋禁軍行十里就要安營紮寨，何其可笑！」

    岳飛看著巨大的場地，地形非常齊全，有沙地、灘余、山地，還有無數的營舍，還有訓練用各種器材，也是豪情萬丈的說道：「法者，曲制、官道，主用也。」

    「一隻常勝的軍隊，必須有法度，也就是軍紀嚴明，令行禁止。」

    趙桓點頭，笑道：「一隻常勝的軍隊，由疊豆腐塊開始。」

    趙桓所說的豆腐塊，當然是優良的傳統美德，軍隊的內務。

    當然趙桓這個要求，在宋朝並不違和。

    因為宋朝對於軍紀訓練的要求，要遠比趙桓的嚴重的多。

    但是因為無法執行徹底，才導致軍紀渙散。

    比如永定軍的軍營，要求廁所乾淨到道尊皇帝，也就是宋徽宗也願意為之側目，並願意入廁方便一下。

    而秦鳳軍就更厲害了，如果是隊列演練，那全軍三萬人的衣服上不能有一個褶子，否則就是回營擦地，必須要把地面擦的能夠當鏡子用才可以。

    精銳，為何是精銳？

    說到底，還是執行軍規是否徹底。

    任何一個能對自己的被子、床單、靴子、軍服等物件精益求精的軍隊，戰鬥力肯定不會差，朕不敢保證所有軍隊的裝備精良，補給充足，但是這種軍隊絕對能保證極佳的紀律，和對命令的絕對貫徹。

    這就是趙桓對新軍的要求，他還整了個比較好操作的豆腐塊被子出來。

    要是整出來地面當鏡子用，這群軍漢怕是要瘋了。

    而趙桓走進軍舍的時候，還以為未經訓練的新軍，可能會把軍舍，折騰的如同一個垃圾場一樣。

    但是趙桓錯了。

    他走到軍營，哪裡都是一塵不染，就連廁所，趙桓都覺得，可能比皇宮裡的稍微乾淨一些。

    等到正式軍訓開始，讓趙英領著頭，把宮裡的太監們拉過來訓練一下！

    趙桓正式做了這個決定。

    畢竟這種還有淡淡的檀木香的廁所，乾淨的過分了一些。

    此時的河間軍營，已經有了不少從各地選拔而來的軍卒。

    而這些軍卒，身高馬大，畢竟趙桓給各路宣扶使、經略使的命令，是如果無法通過新兵訓練，就讓他們滾到雲中路去種地去。

    讓路一級的官員，去雲中路種地，不僅僅是種地，還有可能直面生死，畢竟那裡是戰區。

    所以這次的軍卒的素質，超過了趙桓的預料。而這個軍舍的內務，也超過了趙桓的預期。

    這完全是因為現在參軍和過去參軍完全不同。

    過去參軍是賊配軍，是賊才做的丘八，而現在當兵，只要通過了新兵訓練，就可以獲得十畝地。

    如果能夠立功，就會成為十里八鄉媒婆踏破門檻的士人。

    這讓參軍熱情極高不說，能夠通過各路經略的選拔的這些軍卒，從參軍的身體素質，到紀律性上，都要強於過去的禁軍。

    趙桓是仁慈的，這在大宋是普遍的共識。

    即使不能打仗的禁軍，趙桓都是就地解散，均田歸鄉。

    而且七門進京的十二萬禁軍，雖然都被派到了河北路填坑，但是他們均田的章程，也早就擬好了。

    大宋碰到一個不那麼蠢的皇帝，真的挺難的。

    所以，趙桓要組建天子班直，也就是飛軍的詔命到各地之後，積極響應的各地軍卒，用事實告訴了趙桓，大宋不是無人可用。