六道之最後執念 第八節 玄之又玄_頁2
傳於道家密學《萬法圭旨》,從古口口相授,只有極少數人有緣得聞,我父親就是其一。」
「娘子快說與我聽。」建鴻羽對知識總是充滿無窮的好奇心。
「聖人遺經雲有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。」孔露華解釋著,「這混成之物就是不可描述的萬物之源,聖人認為它轉化為道,又根據道的特性為其起了個凡人能夠理解的名字叫大,逝、遠、反就是我們常說的一、二、三。」
「這個我聽說過,所謂道生一,一生二,二生三,三生萬物。」
「我的夫君,書讀的也不少嗎。」孔露華笑了笑,「這也就是一些仙家口中的』一炁化三清』。我們可以簡單的認為,混沌而不可描述的萬物之源,經過漫長的時光轉化為道。道在凡人的認知中,可以理解為一團大得不可想像的蒸騰的炁。這個炁一分為二,清者上升成為遠或一,濁者下降成為逝或二,遠逝交融形成了反或三。」
「很玄妙,一、二、三就是三德,對嗎?」
「一為天,神格化後就是皇天上帝;二為地,神格化後就是后土神祇;三為幽冥,神格化後就是幽冥之主。」
「天、地好理解,這個幽冥是什麼?又在哪裡?是地府麼?」
「不是,地府仍是地的範疇。幽冥不在天上,也不在地下,而是疊加在天地之間。它既無處不在,又不存在於任何一處。」孔露華看看一臉困惑的建鴻羽,「皇天清高,以理想為德;后土穩重,以秩序為德;幽冥飄渺,以自由為德。理想崇高,失之於易逝,過逾便是虛妄,人心需以秩序安之;秩序穩定,失之於鉗制,過逾便是專橫,人心需以自由慰之;自由輕暢,失之於盲目,過逾便是混亂,人心需以理想凝之。三德交替更迭,帶動人間王朝興衰際遇,卻是只有原則並無定法,這便是三德之說。」
「這個和紅衣女人有什麼關係呢?」
「皇天之使,曰神曰仙;后土之使,曰鬼曰怪;幽冥之使,便是這個女人。」
「這樣說來,那她的讖語應該是會靈驗的吧?」
「皇天、后土、幽冥三位亘古支配者是道的化身,他們的意志就是道的規律在天地間的體現。作為他們的使者,應當是具有超群的知識、超常的法力和超塵的神通的。」孔露華承認。
「那我們還有什麼可以擔心的。如果這是亘古支配者的意志,也許命運會替我加上至尊的稱號,用不著我們自己勞心費力。」
「問題是,以我們簡陋的頭腦,能否真正理解這種意志。嘗試理解這種意志,需要一種我們稱之為學說的翻譯方法。」孔露華繼續解釋著,
「人間的教宗或學者通過觀測規律、歸納規律、驗證規律來構建學說,用以幫助我們來描述亘古支配者的意志、解釋亘古支配者的意志,預測亘古支配者的意志。」
「那娘子是怎樣理解這次異象的?」
「如何解讀讖語,我還沒有把握。但可以肯定的是,這絕對不是三位亘古支配者的共同意志。因為若是這樣,那就是必然會發生的未來,也就不需要示讖引導了。是不是其中兩位支配者的意志,還要等待會不會有來自其他方向的啟示。」
「如果只是一位亘古支配者的意志&nbp;那豈不是只有三成勝算?要是還不知道解讀的正確不正確,那不是連三成勝算也沒有?」
「所以,我才不建議你接受一字王的封號!」孔露華搶白了一句,隨即覺得再追究這個問題毫無意義,轉而勸慰,「要知道夫君追求的是這個天地間唯一的至尊,能得到一位亘古支配者的垂青,也足夠稱得上是天選之子。所謂發大願者必受魔考,這註定將是一條充滿艱難險苦的道路。只是事件已經觸發,歷史的車輪開始滾滾向前,時代的脈搏也在有力跳動,我們已經無法回頭了。」
「這麼危險的路,你為什麼還要和我一起走?」建鴻羽突然岔開話題。
「還不是因為有個小傻瓜,」孔露華嫣然一笑,「當年在我耳邊說過,愛我一生一世不變。」
情到濃處,建鴻羽不禁將孔露華輕輕攬入懷中,孔露華順勢把頭溫柔的側靠在他的胸膛上。這一刻,他倆覺得只要擁有彼此,世間的萬