流年進行世上萬物的重組。所謂時空變遷無非是空、有，或者說是在生滅的過程轉化而已。

    黃帝、玄女等人已經能夠進行這種轉化，從某些方面來說，他們已是世俗中的造物之主！

    釋迦就是知道世間的萬物毀滅、重組並無兩樣，這才說出『性空緣起』無二無別的話語。世俗看到花開花謝、落葉歸根化無的結果始終不以為然，但這本是「緣起有、自性空」的一種展現，只不過這種展現的過程很是漫長。

    玄女的流年可以縮短萬物緣起的時間，黃帝所創的黑洞可以加快萬物化空的時間！

    道理聽起來應是如此，但能做到這點的人又有幾個？當年釋迦在菩提伽耶目睹天星而悟道心生歡喜，釋迦為何歡喜？以釋迦這般人物，只是明白這個道理難稱得道……

    這麼說……釋迦真正能夠進行這種重組、化空的操作？

    不然後世怎麼總有和尚說——看佛爺超度了你！

    超度就是化空？或者是在說化空後更進一步的操作？釋迦只有能做到這點才值得心生歡喜，不然他就是明白個道理，那值得歡喜個屁？

    單飛緊張的心有發抖，喃喃念道：「現相緣起、體性皆空……現相緣起……」他喃喃念了數遍後，突然問道：「是了，現相緣起。龍樹高僧，你我均是和龍宮天塔有緣之人，如何會和龍宮天塔有著千山萬水的阻隔？」

    他這麼一問本讓人迷惑，因為這種問題始終是讓眾生困惑的問題——你我既然有緣，過夜之流就不該談錢的是不是？可為何有緣的我們總是遇到仙人跳的問題？

    龍樹卻是立即明白單飛的用意，「單飛施主，釋迦曾經亦言，世人不但要瞭然『現相緣起』的真諦，亦要通達『體性皆空』之理，因為無法通達『體性皆空』的道理，就無法根除無明，無明若在，定生『法』、『我』兩執。執著『我』身，必將萬事當真，貪痴隨行……」

    輕嘆一口氣，龍樹道：「這是本僧的領悟，真正是不是釋迦的真意，本僧亦是難有定論。幸得單飛施主……」

    他本要說幸得單飛為其取得《華嚴經》，才讓他向釋迦真意靠攏，就聽單飛喃喃道：「不錯，若不通達『體性皆空』之理，無論如何都是去不了我執。」

    若是以往，單飛對這種言語聽過就算，但他如今知曉釋迦所言均可能和黃帝文明有關，苦苦思索下倒是大有收穫。

    如果這世上真有人能進行「緣起、化空」的操作，那就會明白世上的一切更似遊戲，並沒有過於執著的意義。

    釋迦如真有這般本事，那實在不必執著我身，因為他想空就空、想組就組，又何必執著自身？孫悟空的七十二變是牛皮，可終究還是要有變化，釋迦可以直接化空，空怎破？因此在神話中，釋迦的地位遠在孫悟空之上。

    孫悟空不過是進行十二因緣的重組，釋迦卻已跳出十二因緣之外。

    但事實卻是，這世上能有釋迦這般本事的人實在寥寥無幾，釋迦算一個，老子可能也是一個，因為老子也曾經說過——寵辱若驚，貴大患若身……吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

    老子說的就是——我整天提心弔膽的就是因為我有這個身體，如果我沒有身體了，那我害怕個球呢？

    話糙理不糙。老子敢這般設想，敢在《道德經》中寫下來流傳後世，是不是就和釋迦所講的緣起性空根本一個道理？

    這兩人本是黃帝文明的繼承者，有類似的想法不足為奇……

    可他單飛擔憂的已不止自身，他還要救下曹棺等人，他自然不能將曹棺等人化空，他竭力想的是暫時將巫鹹的攻擊化空。

    可究竟怎麼化？

    單飛苦苦思索之際，龍樹那面喃喃念偈道：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實意。單施主，本僧希望證悟如來真意，因此竭力向釋迦的言行靠攏，如今你和龍宮天塔之間……」

    「差個真意？」單飛腦海中倏有閃電划過。

    「善哉，善哉。」龍樹語帶欣慰，「本僧身處龍宮天塔，本是所獲無多，幸得真誠才讓單施主相助。本僧不想多舌，但在本僧想來，單施主若想進一步的接近龍宮天塔，應該真正去領悟……玄女的用意。」

    九天玄女的用意？九天玄女有什麼用意？

    單飛以前