子。

    徐朗眼睛一直看著江河行，江河行扭頭發現徐朗正在看他，便問道：「徐先生，有什麼話要說嗎？」

    徐朗有些欲言又止，看看揚雄，又看看江河行。江河行道：「揚先生一向不關心政務，再說，我們說什麼又不怕聽到，我平州之地，還是我說了算的。」

    徐朗吞吞吐吐道：「和王，聽你之意，你特別欣賞開拓者。可現在陛下，以《周禮》治天下，打算創下萬世盛世之基業。

    以前周厲王可能用過《周禮》理政，可只是我的推測，歷史記載實在有限。有或沒有，當今聖上所做，不也算開拓者嗎？好像你總是不喜歡他這樣做。你能說說為什麼嗎？」

    江河行深思一會道：「開拓者就是走出自己的新路，敢於在別人沒走，或者在別人所走之路，走的更遠。

    王莽呢？很明顯，他也想走出一條新路。解決當前貧富差距過大，窮人朝不保夕的問題。

    可一個根本問題，天子是什麼？天子憑什麼改革？

    天子乃是天之子，代表天意，統領億萬民眾。他之所作所為，須按天意來做，才符合天子之稱呼。

    可什麼是天之意呢？他的改革符合天之意嗎？」

    徐朗道：「天視自我民視，天聽自我民聽。和王之意，陛下革新之道，不是不可以，終究還是要民意來定，是嗎？」

    江河行點點頭道：「民意其實很不願意換五銖錢，王莽為了方便民眾，非要將五銖錢換成現在用的新錢。這是第一個違背民意之處。

    前段時間，為了廢除五銖錢，甚至將用這五銖錢之人判刑，流放。哎，這離民意，天意恐怕都太遠了。

    天子代天牧守，可不是說天子就是天。他認為方便民眾，就是能方便民眾。

    還有，禁止百姓用黃金，那百姓買貴重東西，沒有黃金可用，可不得用一車一車的銅錢嗎。

    還有，民意思穩，他卻一味挑動四方不安，難道不也是違背天意嗎？

    再說這用《周禮》，推廣五均六筦之法，看似方便民眾，結果我想也只會與民意違背。這個我們看的不多。現在長安城，我們公開行動，諸多不便。

    即使我們去看，估計也會有人安排好給我們看，私下已經做過手腳。不如回去路上，細細看來。

    我就是這個意思，他這開拓者，完全顛倒主次。這也算開拓者，不過這樣的開拓者，怕是離天意只會越來越遠。」(未完待續。)