「什麼自利，人人皆可為聖賢，豈能人人都自利呢？」王莽搖搖頭，手指江河行，接著說道，「和順候，你怎麼跟商人一樣啊。哎，可惜啊。和順候你變了，你們平州人只求利，難道別人都和你們一樣了？」

    江河行看王莽不理解自己的自利之說，也不多想多解釋。兩人意識差太多，王莽又這麼大年紀，不是十幾歲的少年，還能接受新觀點。他這個年齡，幾乎腦袋都跟花崗岩一般，要想改變，幾乎是不可能的。

    江河行道：「我們就假設大多數官員是好人，即使如此，按這《周禮》來辦，也是困難重重。陛下，您頒布五均六筦之法可是參照《周禮》而制嗎？」

    王莽「哼」了一聲，口裡道：「當然，不然為什麼各地管市場之人稱之為市官呢？市官就是《周禮》中才有的稱呼。五均六筦之法，幾乎跟《周禮》完全一樣，適當有點調整而已。」

    江河行道：「敢問陛下，朝廷設置五均六筦之法，可是要收更多的錢嗎？」

    王莽怒道：「和順候，你怎可如此詆毀朝廷之好意？」

    江河行笑道：「若是能收更多的錢，其實反倒是好事。若是不能，簡直是災難一般。」

    王莽嘆口氣道：「哎，不給你解釋清楚，你會一直糊塗下去，哪裡明白朝廷的苦心。和順候，你真是跟經商的在一起太久，怕是走火入魔了。實話告訴你，朝廷仿《周禮》設置五均六筦之法之本意，一是效仿古代聖賢之道，二是為了天下之百姓。

    《周禮》乃是周公所做，周公是誰，就不跟你解釋了，你也是周之後裔之民，想必是知道的。其二，是為了天下之百姓，而非朝廷要收更多之錢。

    五均六筦之法，就是沿用《周禮》之法。」

    說到這裡，王莽將手中《周禮》挑了幾張，隨手丟下來道：「和順候，這些是跟五均六筦之法相關的，你讀一讀，不明白的，再給你講講。」

    江河行上前將地下的幾張羊皮紙撿起，拿到手上，抽出一張讀到：「山虞掌山林之政令。物為之厲而為之守禁。仲冬，斬陽木；仲夏，斬陰木。凡服耜；斬季材，以時入之，令萬民時斬材，有期日。凡邦工入山林而掄材，不禁，春秋之斬木不入禁。凡竊木者有刑罰。若祭山林，則為主而修除，且蹕。若大田獵，則萊山田之野。及弊田，植虞旗於中，致禽而珥焉。

    林衡掌巡林麓之禁令而平其守，以時計林麓而賞罰之。若斬木材，則受法於山虞，而掌其政令。

    川衡掌巡川澤之禁令而平其守。以時舍其守，犯禁者，執而誅罰之。祭祀、賓客，共川奠。

    澤虞掌國澤之政令，為之厲禁。使其地之人守其財物，以時入之於玉府，頒其餘於萬民。凡祭祀、賓客，共澤物之奠。喪紀，共其葦蒲之事。若大田獵，則萊澤野。及弊田，植虞旌以屬禽。

    跡人掌邦田之地政，為之厲禁而守之。凡田獵者受令焉，禁麛卵者，與其毒矢射者。

    丱人掌金玉錫石之地，而為之厲禁以守之。若以時取之，則物其地圖而授之，巡其禁令。

    角人掌以時征齒角凡骨物於山澤之農，以當邦賦之政令。以度量受之，以共財用。

    羽人掌以時征羽翮之政於山澤之農，以當邦賦之政令。凡受羽，十羽為審，百羽為摶，十摶為縛。」

    江河行讀完這一張，王莽道：「和順候，你可明白你所讀都是跟五均六筦之法相關，你可明白其中的意思。」

    江河行搖搖頭道：「有些明白，有些糊塗，有人能講講就好了。」

    王莽道：「朕親自跟你講個明白透徹。

    山虞掌管有關山林的政令，為山中的各種物產設置藩界，並為守護山林的民眾設立禁令。仲冬時節砍伐山南邊的樹木，仲夏時節砍伐山北邊的樹木。凡製造車較和耒，砍伐較幼小的木材，按時送交負責製造的官。命令民眾按規定的時間砍伐木材，並規定了砍伐的刑罰，違反則加以懲處。如果祭祀山林[之神]，就負責辦理和監視[祭祀]，並負責修整掃除[道路和祭祀壇場]，且禁止行人通行。如果王親自田獵，就芟除山中田獵場周圍的草。到停止田獵時，就在獵場中央樹起虞旗，在旗下集中所獵獲的禽獸而[由獵獲者]割取獸的左耳[以待計功]。

    林衡掌管巡視平地和山腳的林木而執行有關的禁令，合理安排守林的民眾，按時核計