，對立也，這便是為何我說陰陽乃是矛盾。」

    姜星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。

    「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。」

    講完小故事，姜星火提問道。

    「何謂矛盾之普遍性？」

    姜星火隨手指了指第三排的一個監生。

    「這位生員，你不妨來回答一下。」

    被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答案：「大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎於萬事萬物，那麼太極也存在於萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾。」

    這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，為什麼矛盾存在於世間萬物中。

    因為天理和太極就是這麼存在於世間萬物中的。

    「你講的很不錯。」

    姜星火頷首予以認可，隨後繼續道：「不過，這只是矛盾普遍性的第一種表現。」

    眾人聞言微微怔然，非止一種？

    「矛盾存在於一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯。」

    「但矛盾普遍性，還有另一種表現。」

    「那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動。」

    說罷，姜星火左手舒展豎立，右手並指如槍，做矛盾狀。

    左右手互相推拉，運動不休，矛盾永無休止。

    大約明白，這些國子監的監生和教師，理解起來還是有些困難。

    「不理解沒關係，等我講完這個故事，你們結合一下，就明白什麼是普遍性里的矛盾運動了。」

    姜星火舉了一個哲學上的小例子，幫助他們理解。

    「假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功於不間斷的維修和替換部件，只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開始的那些了。」

    「那麼我想問，最終產生的這艘新船是否還是原來的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？」

    「如果不是原來的舊船，那麼在什麼時候它不再是原來的舊船了？」

    眾人，陷入了沉思。

    不久後，柴車舉起了手，剛才是郭璡暴露了，他的身份還沒暴露。

    「伱說。」

    隔得太遠，姜星火併不能看清這位只有一面之緣的詔獄小吏，也不曉得對方已經是自己的老學生了，只是見有人招手，便點了他。

    柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨後說道：「船的航行，便是事物矛盾的運動，是太極陰陽的流轉，陰陽時時刻刻流轉，腐朽和更替的矛盾也在不斷發生，船的部件替換過程，就是二生三的過程，一個嶄新的船，會在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾。」

    柳樹下，宋禮的身邊，出現了一個身影，不自覺地停住了腳步。

    「榮國公？」宋禮回頭道。

    「噓。」

    姚廣孝罕見地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹下，靜靜地聽著。

    跟宋禮不同，姚廣孝對姜星火的講道，理解的更加深刻。

    因為這一個破解理學的「撒手鐧」，便是在敬亭山下，他與姜星火一同探討.或者說姚廣孝提供理學知識，姜星火想對策，研究出來的。

    這世間的萬事萬物，都有矛盾運動。

    變法維新，是不是在大明這艘舊船上縫縫補補，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？

    那麼是不是說，長此以往，大明，也會在不知不覺的矛盾運動中，成為一艘新船？

    事實上，這才是姜星火提出此番破解理學無法解決的「二生三」之法的意義所在。

    還是那句話，既然六經能注我，我姜星火為何不能反過來注六經？

    天下屠龍至理，盡在我胸腹之中，隨口一吐，便是橫壓當世，摧枯拉朽！

    同時，更深更深的一