堆，自然就想不明白是怎麼一回事。從洋人那裡東一耳朵西一耳朵聽來幾個名詞，在人民群眾面前跳大神。大神要想永遠裝下去，就只能走明清兩朝文明退步的老路，上層結成利益集團，下層按著血緣地域抱團，離心離德。

    徐平前世流行精英，講究精緻的生活，說著洋人起著洋名喝著洋酒，衣鮮華麗的燈紅酒綠，不屑地看著圈子外面的窮人們。剝開外衣，其實還是當年洋人打進來的時候，買辦們剪掉辮子，穿起洋裝，學著洋人生活的文化底子。所以洋人的影響力衰退，有的中國人比洋人還恐慌，因為對洋人那只是生活，對他們卻是跳大神請來的那尊神。

    徐平前世很喜歡看香港的老電影，特別喜歡看一些殭屍鬼怪片，亦樂一部洪金寶主演的《鬼打鬼》，看得特別有意思。現在想起來，那真是文化反應，歷史糟粕中的跳大神，對應著文化上的跳大神。文藝能夠反應民心，很多時候是無意識的，這就是《詩三百》可以稱經的道理。《東方紅》可以入經，《走進新時代》可以，「我不下崗誰下崗」就不行。

    跳大神的經濟學家，會一本正經地告訴你金融的根本是配險配資，不學著洋人你的經濟就無法發展。把心中的鬼神去了，其實這話一點道理都沒有，人家的文化傳統，有人家的道理，你的道理又在哪裡？堅持只能夠跳大神。銀行業的收儲放貸可以比作地租，發展到金融就只能比作放高利貸了。沒有高利貸農業就沒法發展了？宋朝開始規範化的行會商業一樣可以，沒有金融商業傳統中一樣有自己的資金和風險的分配方式。

    徐平做事小心翼翼，不跳大神，最終開始認識到商業文化怎麼從整體的文化中自己生發出來。他拿著前世聽來的洋人文化和制度，在這個年代跳大神，不但裝不了逼，還會被王安石這些人用道理打得鼻青臉腫。

    文明認同感要想凝聚，就要徹底拋掉跳大神的文化，好好去找道理。現在正在建立的商業制度，就是將要建立的商業文化的核心。