他們狩獵的時候配合精妙，我們漢人種地收割，一樣有薅鼓田漏，千百人一起向前，便如軍陣一般，又差在哪裡？我跟你說，這世間，只要鋤頭揮得好，泰山一樣挖得倒！你講這些，說漢人打仗不如番人，沒有半分依據。只不過幾百年來，漢人被番胡欺負得苦了，一直打他們不過，找這些藉口安慰自己而已。至於番胡軍法酷烈，那是因為他們是各部族強行捏合在一起，不得不如此罷了。軍法之嚴，與刑罰之酷，沒有半分關聯。古人說得明白，亂世才需用重典，太平時便當寬刑以恤民，這話放到軍中來，便就是戰時執法要嚴，平時還是寬恤為主。我軍中講忠恕之道，便就是涉及到軍事，如訓練、行軍、作戰，軍法一定要嚴，而在日常，則主講仁恕。對軍事嚴謹，一絲不苟，軍事之外的日常則寬鬆活潑，一寬一嚴，一松一馳才謂之道。」

        韓琦張了張嘴，終於還是沒有說什麼，又把嘴閉上了。徐平的那一句幾百年來被番胡欺負得苦了，才編出這些藉口來安慰自己，讓韓琦無話可說。

        真正講起來，騎射還是有優勢的，雖然無法決定一場戰鬥的勝負，正面相對大多無法撼動步兵軍陣，但機動的優勢太大了。但這個遊牧民族和農耕民族的優勢對比，還遠不足以抵消國力的差距，宋軍打不過別人，跟日常生產習慣的不同關係很小。

        你不能說遊牧民族平時騎馬所以打仗的時候有優勢，這一點成立，漢人平時揮鋤頭舞鐮刀也同樣是優勢，優勢還更大。真正的原因還是農耕民族軍事文化的斷層，從五胡亂華到安史之亂，再到大宋立國，按照遊牧民族的軍事文化去想問題已經成了主流，此時的文人論兵就是從這種軍事文化基礎上來的，自然是南轅北轍。